ماسبب تداخل الأسر الكثيرية والفضلية ( دعوة للنقاش) ..

( ويرجح بعض النسابين أن الكثران بطن من الفضول .. وسموا كثران لكثرتهم ) ..

مقولة ذكرها الأستاذ : أيمن النفجان في كتابه ( الفضول ) ..

وتجدها في بعض التراجم القديمة ..

وينسبون فيها .. آل كثير من الفضول ( آل فضل ) ..

هل أتفاق النسب اللأمي.. واتفاق المساكن في نجد.. في الجزم بهذه المقولة.. ؟ ..

الله اعلم
اخواني ماعندي علم
الي اعرفه انهم اعيال عم

تحياتي ..

قرأت رسالة في جوال زميلي .. من صديق غير مهتم بالأنساب .. وفيها :


قبيلة الفضول ..

قبيلة طائية النسب , من بني لام .. و بطونها هي :

1 _ آل غزي ..
2 _ آل سلطان ..
3_ آل خرسان ..
4 _ صرخه ..

وانفصل من هذه البطون فرع كبير وهو الكثران ( آل كثير ) .. وصارت قبيلة مستقلة ..
وبطونها :

_ آل نبهان ..
_ آل عساف ..


هذه الرسالة قرأتها من شهر ..
ومن يومها كتبت موضوع .. تداخل الأسر الكثيرية والفضلية في نجد بشكل لا يستطيع أحد التفريق بينهما ..

قال النبي صلى الله عليه وسلم :( تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم )

لا الفضول والكثير ابناء عم وهذا شي واضح لكن لا يوجد فضلي او كثيري غير مرتبطين ببعض وذلك للنسب او المصاهره او الحمية بشكل عام وفي السابق كانت مساكنهم واحده وغزواتهم واحده وهذا الشي
اتضح عندما تحالف الكثير مع الضفير فتجد اندرج بعض الفضول مع الكثير تحت هذا الحلف
مثل القعود والعون والبازع وغيرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهيد بن جاسر الفضلي سجل لمشاهدة الروابط

لا الفضول والكثير ابناء عم وهذا شي واضح لكن لا يوجد فضلي او كثيري غير مرتبطين ببعض وذلك للنسب او المصاهره او الحمية بشكل عام وفي السابق كانت مساكنهم واحده وغزواتهم واحده وهذا الشي
اتضح عندما تحالف الكثير مع الضفير فتجد اندرج بعض الفضول مع الكثير تحت هذا الحلف
مثل القعود والعون والبازع وغيرهم

بن جاسر كلامك عين عقل
وكذلك الفضول بالجزيرة مع شمر معهم كثران

و الخرسان الفضول معهم كثران

الكثران والفضول وجهان لعملة واحدة

الكثران والفضول والمغيرة أبناء عم من قبيلة واحدة ولكن عندما تتمعن في تاريخ بني لام تجد أن علاقة الفضول بالكثران والعكس قوية بمقارنتها بعلاقتهم مع أبناء عمهم المغيرة ..

هذا ما يجعلنا نقول أن الكثران والفضول قبيلة واحدة ..

ولو تتبعنا تاريخ بني لام قل ما تجد غزوة بين الكثران والفضول .. ولكنك تجد الكثران في غزوة ضد المغيرة والعكس والفضول ضد المغيرة والعكس ..

مع أنهم جميعاً قبيلة واحدة .. حيث لا تجد غزوة من قبيلة أخرى على أحد من هذه الفروع إلا وتجد فزعتهم لبعض ..

لا الفضول والكثير ابناء عم وهذا شي واضح لكن لا يوجد فضلي او كثيري غير مرتبطين ببعض وذلك للنسب او المصاهره او الحمية بشكل عام وفي السابق كانت مساكنهم واحده وغزواتهم واحده وهذا الشي
اتضح عندما تحالف الكثير مع الضفير فتجد اندرج بعض الفضول مع الكثير تحت هذا الحلف
مثل القعود والعون والبازع وغيرهم
كماقال فهيد الفضلي
وتقبلومروري

والله ياعيال عمي توجعون راسي بالكلام هذا وكآنكم جاهلين في نسبكم
الفضول قبيله والكثران قبيله هم ابناء عم والفضول والكثير مساكنهم
وحده وعلاقتهم قويه بالمصاهره والقرابه اكثر من ابناء عمهم المغيره
ومافيه كثيري الا ومناسب فضلي والعكس

اتضح عندما تحالف الكثير مع الضفير فتجد اندرج بعض الفضول مع الكثير تحت هذا الحلف
مثل القعود والعون والبازع وغيرهم

حبيت اعقب على ان اسرة ( القعود ) لم يندرجوا تحت حلف آل كثير...
حلف آل كثير قديم كان في وقت هادي المذود عندما كان ضبيب الحادث
هو مرسال لبن مذود الى بن سويط من اجل دخول الحلف....

أما اسرة القعود وخزيم بن جاسر فقد كانوا مع (( ابن سعدون ))
وحدثت مشكله بين (ماضي القعود) و(سعدون السعدون) بسبب
الظفير لا استطيع ان اذكرها.. فخرج شحاذ القعود مع ابنه ماضي واخوانه
وكان شحاذ طاعن بالسن فنزل على نافع بن ضويحي السويط
لانه كان صهر القعود فقد كان متزوج من ابنت شحاذ القعود
وحالفهم ودخلو في حلف مع (( الضويحي ))
فعندما قتل ماضي وقتل ابناءه عامر وثامر وقتل كذلك اخوانه
مجبل و مضيان لم يبقى الا (عمير ابن ماضي) وكان عمره 7سنوات
فأخذته امه ونزلت به الى (الخزعل من بني حسين) ثم عندما شب نزل
مع امه على آل كثير .....


ودمتم سالمين