شيخ أل عروج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدى الشر سجل لمشاهدة الروابط

يعطيكم العافيه على النفاش الراقي وياليت بعد اذن الجميع الكل يدلو بلوه وتكملو النقاش للفائده العامه وياليت يا اخو وضحه يكون كلام ارق من هاللهجه مع عيال عمنا الموجودين ومنتدانا للكل وهم لحم العظم وستر وغطا وحيا الله الجميع

بارك الله فيك واكثر الله من امثالك يـا"غدى الشر ".. وليت الاخوه يرتقوا بأخلاقياتهم مثل ماعدناهم دائماً بعيداً عن استخدام الاساليب الساخره .. مره آخرى اشكرك جزيل الشكر على مرورك وتعليقك الذي ينبع بطيب معدنك ورفعة اخلاقك ..


ودمت بحفظ الله ورعايته

يا جماعه الله يرضا لي عليكم
انا اقول لو توقفون هالنقاش افضل
لاني شايف راح يكون فيها حزازيات مالها اي داعي
واحنا كلنا عيال عم واكثر من اهل بيننا نسب وجيره وقرابه والله ما نعدهم الا اكثر من اخوان
( اما يكون نقاش راقي من الطرفين او نكتفي باللي انقال )
( واللي يبي يستمر بالنقاش ياليت يدعم كلامه بأدله على الاقل تكون معقوله )

وتقبلوا مرور اخوكم بالله .......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظلماوي سجل لمشاهدة الروابط

يا جماعه الله يرضا لي عليكم
انا اقول لو توقفون هالنقاش افضل
لاني شايف راح يكون فيها حزازيات مالها اي داعي
واحنا كلنا عيال عم واكثر من اهل بيننا نسب وجيره وقرابه والله ما نعدهم الا اكثر من اخوان
( اما يكون نقاش راقي من الطرفين او نكتفي باللي انقال )
( واللي يبي يستمر بالنقاش ياليت يدعم كلامه بأدله على الاقل تكون معقوله )

وتقبلوا مرور اخوكم بالله .......

اخوي "الظلماوي " استبشر خير ولاتوصي حريص الاعضاء كلهم حبايبي وصدري يسع لهم جميع ان شاء الله .. وكلنا نستفيد من هالمناقشات
وانا كلي تفائل بان نخرج بنتيجه طيبه ترضي الجميع باءذن الله ..

اخوي الفضلي الطائي
هذا العشم فيك وفي باقي الاخوان
كلكم خير وبركه
وكلنا ان شاء الله اكثر من اخوان

تحياتي .......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهل الكثيري سجل لمشاهدة الروابط

تتكلم فيه عن الكثران وقلت بالحرف الواحد ومنهم من دخل مع قبيلة الظفير وأكثرهم من آل كثير وهم بادية أقحاح
.

آسفين على المقاطعه بس ابي اعرف معنى اقحاح ؟؟ :D

ألى الأخ مهل خير الكلام ماقل ودل 0 أخذ الكتاب وذهب ألى كبار السن من أبناء بوادى آل كثير وسوف تجد الأجابه 0 والمذكورين بالكتاب هم ثلاثه وليس أثنين فهم مطلق وشطى وحزام 0 وأسئل من هى العائل التى توارثت مربط للخيل ويوجد من بين خيلهم فرس نازعهم عليها الكثير من الأمراء منذو القدم كما ذكر بالكتاب0 أما لماذا ذكرت بأن مطلق من آل عروج ولم تذكر الغروب ؟ فممكن لأنهم تعارفو على أنهم أبناء عمومه وأنها لأتجيد اللغه العربيه0 أو ممكن هناك أسباب أخرى نجهلها ولأكن لأيعنى ذلك أن المقصود أسره غير أسرت الغروب0 كما ذكرت بالكتاب أن الكثران يرجعون ألى بنى خالد ألتى ترجع ألى بنى لآل ؟ ؟ فهناك أشياء كثيره فى تاريخ قبائل بنى لام تحتاج ألى بحث0 فأذا كان هناك أسره تدعى أنها هى المقصوده فياليت أنعرف ولا تقول أنهم آل عروج لأن آل عروج ذهبوا قبل هذا الوقت 0 أما أخو وضحه فأقولك سلاما000

الاخ فالح اذا كنت حاب تشارك فهذا حق مشروع لكن عليك ان تلتزم باداب الحوار المتعارف عليها، فما اعتقد انه من الادب انك توجه اخر كلامك الى (اخو وضحة)
(((((((اما اخو وضحة فاقولك سلاما))))))) نعرف انها اخر كلمة في آية كريمة
يا عزيزي اخو وضحة ما ينطبق عليه الفئة الموصوفة بالاية وتادب مع الناس
نصيحة اخيرة...... قبل ان ان تفكر بكتابة اي مشاركة حاول ان تتعلم ابجديات الاملاء باللغة العربية بحيث تقدر تميز بين التاء المربوطة والمفتوحة(اسرة وليس اسرت) + (لكن وليس لأكن)

يا جماعه بالنسبة لشيخة الجاسر على بني لام لم يذكر اي مصدر او كتاب هذه الشيخه فكيف اذاً يكون بن جاسر عين بن عروج عقيد على بني لام

و كما ذكرت لا يوجد كتاب يذكر شيخة الجاسر على بني لام


و ابن العم فالح

النص واضح ان المقصود فيه بن عروج و انت يا ولد ما جبت شي يثبت العكس

و تقبل تحياتي يا ولد العم

الاخوة الكرام جميعا

بصراحة تابعت ماكتبتم وفي كل مرة ابي اشارك ولكن اتراجع لاني اقول عسى اصحاب الموضوع ان يتراجعوا

والحقيقة ان عائلة الغروب عائلة كريمة ونكن لها كل احترام وتقدير .. ورفعتهم من رفعتنا .. وسمعتهم من سمعتنا

ولااعرف عن عائلة الغروب الى كل خير وطيب

ولكن والله طول عمري ماسمعت عن شيخة للغروب لامن بعيد ولا من قريب - وهذا ليس انتقاصا منهم طبعا - ولم اسمع بهالموضوع الا بالمنتدى هذا من شهرين او ثلاثة فقط

اما تاويل كلمة العروق من كتاب الليدي الى الغروب بدلا من العروج .. فهذا والله تاويل في غير محله وبعيد عن المنطق .. ولااعرف كيف فكر من فسر بذلك بهذا التفسير

ارجو المعذرة والسموحة ياعيال العم .. ترا هذا نقاش في مسالة مهمة ومافي مجال للمجاملة فيها .. والموضوع اصبح يخصنا جميعا

واللي يدعي الشيخة فعليه بالبيان والاثبات .. وحتى لو جا اخوي وادعى ان الشيخة بالحيص ماراح اقبل هالشي بدون دليل واضح

واعتقد ياعيال العم انكم تتكلمون على تاويلات وتفسيرات خاصة بكم لم يقل بها احد لامن الباحثين ولا من شيبانا اللي عمرهم ماطروا ان الغروب شيوخ

مرة اخرى ارجو المعذرة والكلام في هذه المسائل لابد ان يكون واضح

اخوكم مشعل الحيص




ملاحظة و تعديل من المراقب العام
نظراُ لحساسية المواضيع المطروحة في القسم
على الأخوة الراغبين بالمشاركة في قسم الأنساء عليهم إرسال الإسم الثلاثي مع رقم الهاتف

أذا لم تسمع من الشيبان عن أن المشيخه فى الغروب فهذا السؤال لايوجه لى 0 ووالله ثم والله لم أسمع من الشيبان بأن المشيخه فى فخذ العتيج ولا قصور فيهم وكلهم عائلات كريمه نكن لهم كل أحترام وتقدير 0 سوف أبدأ أتكلم عن الكتاب لماذا المذكورين بالكتاب هم الغروب وليس العروج 0 0 لأن الزمن الذى هم فيه وهو قبل 127 سنه تقريبأ بالأسماء التى عاشت فى جيل واحد من عائله واحده وخاصتأ شطى والذى هو أسم نادر جدآ 0 ولو كان مذكور بالكتاب مثلآ أن حزام أكبر من مطلق أو أن شطى أكبر من مطلق لقلة لك أنها عائله أخرى تتشابه بالأسماء 0 و مربط الخيل المذكور بالكتاب وخاصتآ الفرس النادره والذى توارثتها الغروب ألى وقت قريب 0 ولأن المذكورين بالكتاب هم بادية الكثير ولا توجد هذه الصفات فى عائله من الكثران حتى العائلات التى أنقطعت ألى عائله واحده 0 0 ولأن أسرت العروج الكريمه ذهبة قبل هذا التاريخ من الباديه 0 0 0 أنتهيت من موضوع الكتاب0 وأخيرآ أقول أن هناك كتب للمستشرقين أنشاء الله تترجم وسوف تفصل فى هذه المسأله لأن الدوله الوهابيه لها مساوئه على تاريخ القبائل عامتآ وكانت تعزل أمراء القبائل أذا شكة فى ولائهم وتعين رئساء من القبائل لتظمن ولائهم كما ذكر فى كتاب أحد المستشرغين عن الدوله الوهابيه 0 وأخيرآ عندى أشياء كثيره لاأستطيع أن أكتبها لأنها تأخذ وقت ولا أجيد الكتابه0 وأنا أعتذر للجميع أذا كنت أخطأت بحق أحد 0 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0