ذيب القنوه
:
يعود نسب بني خالد إلى خالد غزيه من بطون اجود من بني لام وهم من عرب الحجاز، وقد اتجهت منهم فرقة إلى نجد مع بني لام في القرن التاسع من الهجرة، ومنهم الجبور والجناح والدعوم وسائر بطون بني خالد، وقد هاجروا في القرن العاشر وصاروا إلى بادية الخرج وانقرضت دولة عقيل عامر واستولى الأتراك على الإحساء ثم انتزعها منهم آل حميد بالاشتراك مع بني خالد ومن الجبور آل سيار منهم عثمان وولد له سليمان وولد لسليمان عبد الله وولد لعبد الله سعود الذي كان قاضياً للإمام تركي في القصيم 184.
وأما أبي بن غنم بن حارثة بن لام فكان له من الولد سيف ومسعود وحارثة وحضنتهم أمه يقال لها غزية فغلب اسمها فسموا غزية ومنهم قوم بالشام، والعراق، والحجاز، ونجد، وهم بطون وأفخاذ ترجع إلى أصلين " البطنان" و " الأجود " ومن الأجود خالد الحجاز وقال الحمداني خالد حمص من خالد الحجاز وذكره السيوطي 185.
وهم من أحلاف آل مرا من ربيعة من طيء في حوران 186، ومن أحلاف آل فضل أيضاً 187، ولقد اختلط بنو خالد غزية مع بطون وطوائف من طيء، ومن بني مخزوم، ومن قريش فتداخلت أفرعها مع بعضها البعض 188.
كما فيهم افخاذ من بنو عقيل العدنانية
وفي القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي منعت الموالي والتي كانت تسيطر على البادية السورية تقدم بنو خالد من الاحساء نحو حمص والسلمية، كما اصطدمت الموالي بالسردية في حوران، وفي القرن السابق عشر تحركت عشائر السردية وبنو خالد ضد الموالي الذين ضعفوا في تلك الفترة 189.
ثم اتجهت بنو خالد إلى حمص، وفي أوائل القرن التاسع عشر كان بنو خالد يقيمون شمال حمص وكان عليهم أن يقدموا نسبة من الجمال لموكب الحج ثم اضطروا نتيجة للنزاع بينهم وبين بني نعيم إلى الهجرة إلى الجولان إلا أن عرب الفضل أخرجوهم من ديارهم وقرروا النزول في شمال الأردن 190.
ويوجد بعض العائلات ضمن عشائر السردية تعود بأصولها إلى عشائر بني خالد والذين يقطنون الآن محافظة المفرق في قرى حوشا والحمراء والزعتري والخالدية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عطا الله
سجل لمشاهدة الروابط
اخوي عبدالله الخوالد الان يقولون حنا من نسل
سيدنا سيف الله خالد بن الوليد
والمعروف انه انقطع نسله والله اعلم لاكن هم انفسهم يقولون حنا من خالد الواليد
يعني مالهم علاقه في طــــــــــــي
وش ردك عليهم
جزاااااااااااك الله خير وشكراااااااااا ع المرور
بالنسبه لي نسل سيدنا سيف الله خالد بن الوليد
-انقطاع نسل خالد بن الوليد ومذكور بأمهات الكتب
و
القبائل التي انفصلت عن ال خالد وتحالفت مع قبائل اخرى وسمو بالخشارمة هم:
1/ القناثلة(القنافذة)
2/ ال عيسى
3/ ال زياد
4/ ال الرومي
وتحالفت هذة القبائل مع قبائل اخرى وهي:
5/هماس واختلفت الاراء الى من ينتمون هماس من هم من يقول من بلقرن ومن هم من يقول من مطير ومنهم من يقول من بلقرن ولحمه منهم من مطير والراي الثالث هو الاقرب الى الصحيح
6/ ال عاطف من قحطان
7/ الحجيرات من بني عمرو
8/ ال الصماء من ال سليمان العمرية(بني عمرو)
9/ الضمود من شمران
وفي المقابل تحالفت ال خالد مع بعض من القبائل وذلك بسبب حروبهم الشرسة مع الخشارمة
1/ ال فاضل من قحطان التثليث
2/ الشملة من قحطان التثليت
3/ال الربيع من قحطان التثليث
4/ال مهدية من بلقرن
ولم يتغير اسم ال خالد الى يومنا هذا فيما المقابل تغير الخشارمة وذلك لتحالفات وبقي اسم الحلافات لم يتغير وتحالفو فيما بعد مع شمران
وحصلت تحالافات داخل الخشارمة وذلك لكثرة المعارك الشرسة فيما بينهم وهم:
حلف عريم ويقال ان هذا الحلف سمي نسبتن الى مبتكر الحلف وهو رجل من القناثلة اسمه عريم ويقال انه حلف سمي نسبتن الى المكان الذي تحالفو فية
قبائل عريم:
1/ القناثلة وسمو بالقنافذة فيما بعد ويقال ان سبب التسميه ان القناثلة كانت قد غزت قبيلة بني عمرو وبالتحديد ال رافع وقال شيخهم من الي غزانا قالو القناثلة ثم قال الشيخ لاوالله انهم قنافذة بقوت شوكتهم ،وسمو فيما بعد بالقنافذة (واذا سالت قنثلي من اي قبيلة انت من هم من يقول انا قنثلي ومنهم من يوق انا قنفذي يعني لهم اسمين)
2/ ال عاطف
3/ هماس
وكانت قبيلة الضمود قد تحالف مع حلف عريم ثم انفصلت عن قبيلة عريم
حلف الشحوف وسبب التسمية نسبتن الى وادي الشحف وهم ثلاث قبيائل:
1/ ال زياد
2/ ال الرومي
3/ الحجيرات