نبذه عن آل كثير (النسب والتفرعات ) بقلم ايمن النفجان

نبذه عن آل كثير (النسب والتفرعات )

من قبائل بني لام آل كثير ، وهناك رواية قديمة ومتدوالة أن كثير، وفضل، ومغيرة أخوان من لام، وقد ذهب بعض النسابين للقول بأن آل كثير من الفضول ، وآل كثير بطنين آل نبهان وآل عساف .
أفخاد آل نبهان القديمة : المساعيد.
العراعرة.
آل عتيق.
الدباجلة .
أما أفخاد آل عساف القديمة :آل سند .
آل مبارك.

مشيخة آل كثير:إن مشيخة عموم آل كثير في القديم يسودها شيء من الغموض، وعلى الأرجح إنها كانت في آل عتيق من آل نبهان، وممن عرفنا خبره من شيوخ آل كثيرمن خلال التواريخ النجدية :
ثنيان بن جاسر شيخ آل نبهان ورد ذكره في عام 937 .
جساس شيخ آل كثير ورد ذكره في عام 1047 .
لاحم بن خشرم شيخ آل نبهان ورد ذكره سنة 1094 .
شهيل بن غنام من رؤساء آل كثير ورد ذكره في عام 1097 .
هادي بن مذود شيخ آل كثير ورد ذكره في عام 1243، وفي عام 1248 تزوج الإمام تركي بن عبدالله ابنته ، وممن تناقل الرواة أخباره من شيوخ آل كثير آل وهطان من شيوخ بطن آل عساف ومنهم زوجة الأمام محمد بن سعود، وآل عروج من آل عساف.


ومن بادية آل كثير ممن ورد ذكره فى التواريخ النجدية
جاسر بن عويد ورد ذكره في عام 1022.
زيد بن هلال، فلحان بن سند ورد ذكرهما في عام 1068 .
شويش بن خلف ورد ذكره في عام 1074 .
وقد تميز تاريخ الكثران عن إخوتهم من آل مغيرة والفضول بأنهم تأخروا في نجد، فنجد لهم وقعات في القرن الثاني عشر، وذكرت أيضا لهم أخبار فى القرن الثالث عشر.
ومماقيل شعرا فى آل كثير:
انحر العليا جعل يعمر جباها
سلم على ذيك الوجيه المفاليح
فيها المبانى شاق عينى بناها
والنجر فيها يجرح القلب تجريح
دار الكثران حض منهو نصاها
مهيب من دار الوجيه المكاليح

علاقة آل كثير بآل سعود :
ارتبط تاريخ نجد وأسرها وقبائلها بعد القرن الحادي عشر بالأسرة السعودية الحاكمة، والتي استطاعت أن تجمع القبائل تحت راية التوحيد، ويبدو أن قبيلة آل كثير من القبائل التي تربطها بآل سعود علاقة وثيقة منذ وقت مبكر، وقبل نشأة الدولة السعودية الأولى ، ويمكن الاستنتاج من الأخبار الواردة في الأعوام 1139 -1175أن آل كثير كانوا ينصرون حكام الدرعية في غزواتهم مع أعدائهم ، ويبدو أن علاقات آل سعود بقبيلة آل كثير كانت وثيقة من خلال المصاهرات والتى عرفنا منها:
موضي بنت وهطان ودورها فى نشر دعوة التوحيد:
موضى بنت وطبان(وهطان)الكثيرية هي زوجة الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية، ومؤسس الدولة السعودية الأولى، ويبدو أنها على قدر عال من رجاحة العقل، ولقد كتب الله لها أن تبقى سيرتها محفوظة طوال قرون من الزمن، حيث كان لها دورا هاما في نشأة العلاقة بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود، قال ابن بشر:وأما الشيخ (محمد بن عبدالوهاب)فإنه سار إلى الدرعية فوصل إلى أعلاها، وقت العصر فقصد بيت محمد بن سويلم العريني، فلما دخل عليه ضاقت عليه داره وخاف على نفسه من محمد بن سعود، فوعضه الشيخ وأسكن جأشه، وقال سيجعل الله لنا ولك فرجا ومخرجا، فعلم به خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفية فقرر لهم التوحيد واستقر في قلوبهم، فأرادوا أن يخبروا محمد بن سعود ويشيروا عليه بنزوله عنده ونصرته فهابوه، فأتوا زوجته موضي وأخيه ثنيان الضرير وكانت ذات عقل ودين ومعرفة، فأخبروها بمكان الشيخ وصفة مايأمر به وينهى عنه فوقر فى قلبها معرفة التوحيد، وقذف الله فى قلبها محبة الشيخ، فلما دخل عليها زوجها محمد أخبرته بمكانه، وقالت إن هذا الرجل أتى إليك وهو غنيمة ساقها الله لك فأكرمه، وعظمه، وأغتنم نصرته، فقبل قولها ثم دخل عليه أخوه ثنيان، وأخوه مشاري وأشاروا عليه بمساعدته ونصرته، وألقى الله سبحانه في قلب محمد للشيخ المحبة
الإمام تركى يتزوج بنت هادى بن مذود
أيضا تزوج الإمام تركي في عام 1248 من آل كثير، وقد ورد الخبر في تاريخ ابن بشر، حيث ذكر أن الإمام تركي رحل إلى الأحساء وتزوج ابنة هادى بن مذود رئيس عربان آل كثير، وأقام فيه نحو شهر ثم رجع بها الى الرياض

حاضرة آل كثير :
بعد ارتحال بادية آل كثير من نجد تحضر الكثير من أسرهم في البلدان النجدية، ومنهم من تحضر قبل ذلك في نهاية القرن الحادي عشر على أثر خلاف حدث فى العمارية منهم :
1-بطن آل ثاقب:
هم بنو سليمان بن ثاقب الملقب اليتيم لأنه كان أخر من بقي من آل ثاقب، وقد اشتهر بالشجاعة والكرم وحب الصيد، وقد انتقل إلى ضرما حيث تفرعت منه أسر آل ثاقب وهم:
آل ابراهيم هم بنو إبراهيم بن ثاقب بن سليمان آل ثاقب.
وآل جحدري هم بنو عبدالرحمن (الملقب جحدري) بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن سليمان آل ثاقب.
وآل شعلان هم بنو سليمان (الملقب شعلان) بن عبدالله بن محمد بن عبدالله سليمان آل ثاقب.
وال صامل هم بنو عبدالله (الملقب صامل) بن سليمان بن عبدالله بن سليمان آل ثاقب .
وصامل هو ممن اشتهر بالشجاعة وكان من رجال الإمام فيصل بن تركي، وابنه سليمان من الشعراء المشهورين ومن أشهر قصائده:
بنيت قصرا مايجى عرض الأدناس
أبغيه عد للنظا الى لفتنى

الى أن قال:
تغنى بقصنه وأنت من بعض الأرساس
وعدود نجد منه ماملزمتنى
وفخد آل ثاقب هم أقرب العشائر إلى آل عجاجي، وتسكن أسر
آل ثاقب في الرياض وضرما والمزاحمية .

-بطن آل دعيج :
يعد بطن آل دعيج من البطون النابهة الذكر لماعرف منهم من علماء ووجهاء .
وهم آل عبدالرحمن.
وآل عبدالله .
والد عيج .
وآل محمد.
وآل علي .
منهم المؤرخ الشهير الشيخ أحمد بن على بن أحمد بن دعيج، ولد بمرات من بلدان الوشم في عام 1190تولى قضاءها في عام 1232، وتوفى في عام 1268 له تاريخ اشتهر بتاريخ بن دعيج نظم بأسلوب رجزي منها قوله مفتتحا تاريخه:
يقول عبد أصله من ماء والحنبلي المذهب المرائى
وألف أيضا كتاب الدرر الثمين عقيدة الموحدين، والشيخ أحمد رحمه الله أيضا شاعر فصيح، ومن قصائده قصيدة يفاخر بها فى قبيلته منها:
لأنى من قوم كرام أعزة
بنى لام حقا مجدها قد تأثلا
اذا جاء للمعروف طالب حاجة
بذلنا له فوق الذى كان أملا

اذا ماأتى المعروف قبل سؤاله
فلا خير فى المعروف ان جاء توسلا
ومنهم الشيخ على بن الشيخ أحمد إمام جامع مرات، وخلفه أخاه الشيخ محمد ثم الشيخ حمد بن عبدالرحمن الذي نقل عنه الشيخ ابن زيد المغيري في كتابه المنتخب ،وهو من المعروفين لدى بادية نجد، وخالد بن محمد، وسليمان بن عبدالرحمن أيضا توليا أمامة جامع مرات، ومنهم عبدالحكيم بن عبدالرحمن الذي تنسب له القهوة الحكيمة، ومنهم عبدالرحمن بن حمد بن عبدالرحمن تولى الإمامة عند قبيلة العجمان، وسليمان تولى إمامة جامع مرات، وابنه عبدالرحمن أيضا تولى أمامة جامع مرات ورئاسة الحسبة، وعلي بن دعيج مؤذن جامع مرات توفى عام 1368 ، ومن أعلامهم في الوقت الحاضر الأستاذ حمد بن دعيج آل دعيج وكيل وزارة الزراعة سابقا.
ومن آل دعيج آل منصور وال مسلم في مرات





3-بطن آل عجاجي:-
هم بنو عبدالله بن عبدالعزيز الكثيري، الذي عاش في القرن الحادي عشر الهجري ولقب بالعجاجي لأنه دخل فى دحل في شمال الصمان وتاه فيه، وبقى عدة أيام لم ير الشمس فلما اهتدى إلى طريق الخروج وإذا هو قد أبيض شعره وجلده فلقب بالعجاجي، وقد انتقل من حياة البداوة إلى الحاضرة في بلدة العيينة حيث توفي، و انتقلت ذريته إلى بلدتي العمارية وحريملاء، ويتكون فخد آل عجاجى من ثلاثة عشائر هم:
أ-عشيرة آل عبدالعزيز منهم:
آل عجاجي في القصيم ذرية ناصر بن سليمان.
وآل سيف في الأحساء ذرية سيف بن علي.
وبعض آل عجاجي في حريملاء ذرية عبدالله بن علي عبدالله .
ب-عشيرة آل عبدالرحمن :
هم بنو سليمان بن إبراهيم بن سليمان العجاجي، وعبدالعزيز بن عبدالرحمن بن إبراهيم العجاجي في حريملاء.
ج-عشيرة آل سليمان :
من ذريته آل عجاجي في ضرما ذرية سليمان بن إبراهيم.
وبعض آل عجاجي في الأحساء ذرية عبدالله بن إبراهيم .
وبعض آل عجاجي في حريملاء ذرية علي بن إبراهيم.

أعلام من آل عجاجى :
1-محمد بن سيف العجاجي ذكر بن بشر أن الإمام تركى بن عبدالله في عام 1249 رتب الحصون التي بالقطيف وجعل محمد بن سيف العجاجي في بلد دارين ، وقد وردت في بعض المخطوطات محمد بن يوسف العجاجي، وقد نبهني الأستاذ سليمان العجاجي أن الخلط حدث بينه ومحمد بن سيف الذي ولاه الإمام على البريمي.
2- ناصر بن سليمان بن عبدالله العجاجي انتقل من حريملاء إلى القصيم، وكان من المشهورين بالكرم والجود والصبر، قتل أبناؤه الستة فى معركة المليداء ووزع تركته على أحفاده فى حياته.
3-الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سليمان العجاجي، وهو من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام، ولد في بريدة في عام 1270وتوفي عام 1308 في معركة المليداء مع خمسة من إخوانه، قال عنه العمري أنه كان صاحب همة عالية فى بث الدعوة ونشر الوعي الديني .
4-الشيخ محمد بن عبدالعزيز العجاجي، وهو من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام، ولد في عام 1309 وتوفي عام 1344، كلفه الملك عبدالعزيز بتوجيه الإخوان وإرشادهم
5-الشيخ علي بن عبدالعزيز العجاجي، من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام، ولد فى بريدة عام 1328 عمل رئيسا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم مديرا لدار التربية الاجتماعية في بريدة .
6-عبدالعزيز بن محمد بن سيف العجاجي انتقل مع ابنه محمد إلى الأحساء في أواخر القرن الثالث عشر ، واشتهرا بمناصرتهما للملك عبدالعزيز آل سعود، وكانا ممن عرفا بالحكمة والرأى السديد، وقد كانت لهما علاقة وثيقة مع الأمير عبدالله بن جلوي وأبنائه من بعده
7-علي بن عبدالعزيز بن حمد العجاجي من أهل حريملاء، لقب بعلي التاجر راعي الديلا نسبة إلى مزرعته التي تعد من أفضل مزارع حريملاء، وقد اشتهر بعنايته بالأعمال الخيرية خاصة مدرسة تحفيظ القرأن والتي أوقف لها بعض أملاكه.
8-الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز العجاجي، من أعيان بريدة وكان حافظا للقرأن الكريم، ومن مؤسسي جمعية تحفيظ القرأن ببريدة.



9-الشاعر إبراهيم بن محمد بن ابراهيم العجاجي، ولد في ضرما سنة 1350، وتوفى عام 1421، ومن قصائده قصيدة في الفخر (حربية):
قال العجاجي فى كلامه يبدع حسينات المثايل
ربعي عنا الضد وعدامه كم طوعوا من راس عايل
ساكنهم وادى الثمامة ومعربين من قبايل


4-بطن آل علي:
هم بنو علي الكثيري ويعدون اليوم من أكبر بطون بني لام في حاضرة نجد منهم :-
فخد آل محمد :
هم ذرية محمد بن ناصر بن علي الكثيري الذي ولد في الحريق بعد خروج والده من العمارية في عام 1097 ونزوله فى الحريق، وهو من مناصري دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب حيث أيد رأي ابنه جذلان بإرسال حفيده دخيل إلى الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب ليتعلم على يديه .
عشيرة الجذالين :
هم أبناء جذلان بن محمد بن ناصر بن علي الكثيري، وهو من أهل القرن الثاني عشر وتوفي في الحريق سنة 1203رحمه الله .
وأسر الجذالين هم:
آل مفلح: هم بنو مفلح بن دخيل بن جذلان توفى في عام 1250 وكان غنيا ويتصدق على الفقراء والمساكين .
وآل فالح: هم بنو فالح بن مفلح بن دخيل الجذالين، كان طالب علم واشتهر بالزهد والتقى توفي عام 1314.
وآل دخيل .
وآل ناصر .
ومن أعلام الجذالين :
الشيخ دخيل بن جذلان:
ولد ببلده الحريق سنة 1174 قرأ القرآن وتعلمه في الكتاتيب، وبعدها أرسله والده إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الدرعية حيث كان والده وجده من مناصري الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وقد أرسل الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلميذه الشيخ دخيل إلى الأفلاج في عام 1199 ليكون معلما ومرشدا، فسكن فى المبرز فى مدينة ليلى، حيث كان يعلم الناس القرآن والتوحيد، ويرشدهم إلى العقيدة الصحيحة، وينفرهم من البدع والخرافات، ويصلى بهم ويخطب إلى أن توفي في عام 1233رحمه الله .
الشيخ سعود بن مفلح الجذالين :-
ولد في الأفلاج سنة 1248 قرأ القرآن وحفظه وهو صغير، وكان يعد من كبار العلماء في زمانه، حيث أخذ العلم من الشيخ عبدالرحمن بن حسن وابنه عبداللطيف، عرض عليه الإمام عبدالله القضاء فاعتذر رحمه الله تورعا، وقد تزوج الأمير سعد بن عبدالرحمن أخو الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله ابنة الشيخ سعود، توفي رحمه الله في عام 1335 في مدينة ليلى .
الشيخ سعد بن سعود بن مفلح :
ولد في ليلى عام 1301، اخذ العلم من والده ومن الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ وغيره من علماء نجد، تولى قضاء الأفلاج في عام 1337 واشتهر بحسن القضاء، وقام بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وجلس للتدريس في مدينة ليلى، ثم انتقل إلى وادى الدواسر حيث تولى القضاء وقام للتدريس بها .
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز آل مفلح:
هو الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن سعود بن مفلح الجذالين، ولد في مدينة ليلى بمنطقة الأفلاج عام 1336، واشتهر بلقب ابن عيسوب، رحل إلى الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم آل الشيخ وأخذ عنه علم الفرائض، وأخذ العلم أيضا من الشيخ عبداللطيف بن محمد آل الشيخ قاضي الأفلاج، قال عنه علامة الجزيرة حمد الجاسر رحمه الله: صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز آل مفلح عالم متفتح الذهن متعدد جوانب المعرفة، سمح السجية، ولهذا حظي بمنزلة سامية في نفوس أهل بلده، وبين قومه وعارفيه من غيرهم، وكان مرجعا لهم فى الاستفادة فى كثير من مسائل العلم سواء منها ما يتعلق بالأحكام الشرعية أومايتصل بالثقافة العامة من تأريخ البلاد وأنساب أهلها ، وللشيخ العديد من المؤلفات منها :
1-الجذالين نسبهم وموجز تاريخهم.
2-تاريخ الأفلاج وحضارتها.
3- شجرة نسب الجذالين .
وقد قام بجمع وتنسيق أعماله عبدالعزيزوعبدالله أبناء محمد بن عبدالعزيز آل مفلح الجذالين .
ومن عشيرة الجذالين علماء آخرين كالشيخ سعد بن ابراهيم إمام جامع المربع، ومنهم من مقرؤون قاموا بتدريس علوم الدين كمحمد بن فالح، وسعود بن محمد آل مفلح، وابراهيم بن فالح... وغيرهم ممن نبغ فى العلوم الشرعية نساء ورجال جزاهم الله خيرا، ورحم الله موتاهم .
آل محمد فى الحريق
أما بقية آل محمد فقد بقوا في الحريق وحافظوا على مسمى قبيلتهم آل كثير، ويعدون في وقتنا الحاضر من أشهر وأكبر بطون بني لام في حاضرة نجد، وعشائر آل محمد في الحريق هم:
آل حمد .
آل زيد.
آل علي.
آل إبراهيم.
منهم الأمير حمد بن على بن عمر آل محمد الكثيري، ولد في الحريق بالعام 1324، وهو من مناصري الملك عبدالعزيز فالتحق بخوة الملك عبدالعزيز، وشارك في كون دبدبة، ولاه الملك عبدالعزيز رحمه الله إمارة الدوادمي سنة 1360، ثم عين في عام 1362أميراً لفرق الزكاة واستمر في هذا المنصب حتى عام 1368،وفي عام 1375 عين أميرا للسليل واستمر في هذا المنصب حتى عام 1384 حين أحيل للتقاعد .
ومنهم سليمان بن محمد الذي تولى أمارة البدائع .
ومنهم الشيخ إبراهيم بن عبدالله الكثيري، عمل إماما ومرشدا بقصر المربع .
والشيخ حمد بن ناصر شاعر وراوية .
ومنهم الجواد الكريم عبدالله بن ناصر الكثيري الملقب حرشان ، وأخيه الشيخ إبراهيم له معرفة بعلم الأنساب وقد تولى إمامة عدة مساجد، وهو أيضا شاعر مميز، توفي في عام 1400
ومنهم راشد بن محمد الكثيري الذي قام بأتمام مشجرةآل محمد .
ومنهم الشاعر سعد بن عبدالله الكثيري عمل في عدة وظائف آخرها نائب لمدير بلدية عتيقة، ومن قصائده قصيده يقارن فيها بين الماضى والحاضر منها:
رعى الله وقت هذيك الطراعة سنين قد مضت مايوصفن
سنين قد ذكرها لى جماعه ولحقت لبعضها فى صغر سن

فخد آل مظهر :
هم ذرية إبراهيم بن علي الكثيري الملقب بالمظهر، ولد في عام 1057 في العمارية ودفن بضرية بالعام 1132، وهم أبناء عمومة آل محمد حيث يلتقون معهم في علي .
أسر آل مظهر :
آل حشر، آل باني، آل غريب، آل بتال، آل بصيص، آل نجران، آل عطالله، آل حماد، آل قبلان، آل منيف، آل عطالله، الغمس، آل مشعل، آل شقيم، آل مريس، آل حرير، آل مسيمري في الرس، وآل عواد أمراء الهلالية من بلدان القصيم هم ذرية عيد العواد وينقسمون إلى فخدين آل عواد، وآل محمد العيد .

5-بطن أباالغنيم :
منهم الحميدي.
السويل .
الغريقان.
الشهوان.
الحجيلان.
منهم الشيخ عبدالعزيز آل سويل إمام جامع الضبط بعنيزة، وابنه الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز السويل له نشاط علمي بارز ومؤلفات، أمّ مسجد الجفالي في مكة وعمل بالإرشاد والتوجيه بالقرىالمجاورة لمكة المكرمة، وعاد لعنيزة وأمّ أحد مساجدها، وتوفي عام1385 .
ومعالي الأستاذ إبراهيم العبدالله السويل، سفير المملكة فى الولايات المتحدة الأمريكية، ثم عين وزيرا للزراعة وتوفي عام 1397 ، ويبدو أنهم أقرب العشائر لآل عروج .


أسر آل كثير فى سدير:
عشيرة آل برخيل
تنتمي عشيرة آل برخيل إلى فخد آل عتيق من بطن آل نبهان، فهم بنو عبيدالله آل عتيق الذى قدم إلى عشيرة سدير في القرن الثاني عشر من العمارية، ولقب ببرخيل لولعه بالبر والخيل الذى اشتهر بتملكه هو وذريته من بعده، منهم :-
آل برخيل .
آل سند في عشيرة.
آل محيذيف فى تمير .
ولآل برخيل تاريخ معروف حيث اشتهروا بالشجاعة والفروسية والكرم، وقد ورد ذكر ناصر البرخيل في التواريخ النجدية حين قتل في العام 1237وذكر البسام في كتابه تحفة المشتاق أنه من رؤساء عشيرة ، وقد كان آل برخيل من مناصري الدولة السعودية منذ وقت مبكر وشارك العديد من فرسانهم في جيوش الدولة السعودية الثانية ومع الملك عبدالعزيز

آل زامل:-
ومن آل كثير في سدير آل زامل في جلاجل والروضة، نزح جدهم الأعلى عبدالله بن زامل في القرن الثاني عشر من بلدة القصب في الوشم، وله من الأبناء محمد ،وزامل، وعبدالعزيز تفرعة منهم أسر آل زامل في سدير(ع)، منهم شعراء بارزين.
منهم سعد بن ابراهيم آل زامل، له العديد من القصائد المميزة منها قصيدته الشهيرة الألفية التى قال فيها :
ألفٍ أولّف منوة اللي تمنى أفوز في ذكره الى نسب عنا
أبيّنه ما اخفيه عنا ومنا يلذ للي ساكنينٍ ولَجْناب
البا بلا قلبي بلاه المحبه ولا شوف مبليٍ بلي دون سبّه .
ومن آل زامل الشاعر عبدالعزيز بن محمد آل زامل الشهير بقهيدان منها قصيدة قال فيها :
يا زيد زاد الهم بي واستشالي
كسّر صناديق الحشا واغلق الباب
النوم ذا له عن عيوني ليالي
ما ذوق نوم العالمين أغلب اللاّل
المعايش يجرح الكبد قالي
يقلاه واهج ضميري تقل ملاّل .
ومن شعراء آل زامل عثمان بن محمد الذي عاش مابين القرن الثانى عشر والثالث عشر، ولم يبق من شعره سوا القليل منها قصيدة قال فيها:
ألفٍ أوّلف بالحشا ما طرى لي
غرايب أبياتٍ على شفّ بالي
هيّضتها والناس بالنوم غافين
ولو يدري المخلوق عمّا جرى لي
البا بليت بحب غضّات الأشباب
اللي لنا سهلٍ جنابه وعجّاب
أسر آل كثير فى الوشم :
1-الحميزي.
الحمازا في حريق الوشم وأوحدهم حميزي، وأسرة الحميزي من الأسر العلمية التي أنجبت طلاب علم، قاموا بإمامة الجامع والتدريس والفتيا، وقد حازوا على احترام القضاه والعلماء، حتى أن قاضي الوشم كان يقول لمن يأتيه من أهل الحريق: عندكم الحميزي وش تجون لمنا له .
منهم محمد بن عبدالله الحميزي إمام جامع الحريق، ومدرس أبنائها وكاتب وثائقها، توفي رحمه الله في عام 1338 هجرية، وقد خلفه ابنه عبدالعزيز في إمامة الجامع والتدريس وكتابة الوثائق، وكان قد عمل إماما للدوشان شيوخ قبيلة مطير قبل أن يخلف أباه في إمامة جامع الحريق، قال عنه البسيمي:عرف بالورع والتقى، توفي رحمه الله 1373، وقد خلف الشيخ عبدالعزيز أخوه في إمامة الجامع والتدريس وكتابة الوثائق، ثم عمل مديرا لمدرسة الحريق التي أفتتحت في عام 1377 حتى تقاعد عام1379، وقد تميز المترجم له رحمه الله بأنه أيضا شاعر مميز، توفي رحمه الله بالعام 1408هجرية في شقراء .
2-القباشا:-
ومن آل كثير في الحريق القباشا.
3-آل سند :-
وآل سند في ثرمداء منهم آل محطب في الزبير .


منقول من موقع مجالس قبيلة الفضول

اشكرك اخي الباحث ايمن النفجان

واشكرك أخي حمود

استمتعت بالقراءة

لك كل الاحترام والتقدير والامتنان لمشاركاتك المميزة

اخو وضحه ياحمود قرب
ا شوي اشوفك دايم تكتب
ومن الاسر المتحضره
ومن ال كثير المتحضرين
ليش كذا فيه فرق بين بدوي وحضري
ليش ماتذكر الكثير وبس بدون حضر وبدو
حتي في منتدا الفضول تكتب الاسر المتحضره
اتمنا ماتذكر حاضره اوباديه كلهم كثران وبس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عطا الله سجل لمشاهدة الروابط

اخو وضحه ياحمود قرب
اذنك شوي اشوفك دايم تكتب
ومن الاسر المتحضره
ومن ال كثير المتحضرين
ليش كذا فيه فرق بين بدوي وحضري
ليش ماتذكر الكثير وبس بدون حضر وبدو
حتي في منتدا الفضول تكتب الاسر المتحضره
اتمنا ماتذكر حاضره اوباديه كلهم كثران وبس

خالد بن عطالله يا بعد زولي صدقني تراك تقصد شخص غيري


و انا اخوك تراني بعيد عن الكلام اللي قلته

و الموضوع انا مجرد ناقل له و يعلم الله اني لم اقصد به احد و ما الضرر ان قلت اسر متحضرة و هل بذلك عيب وارجوا تخبرني باي منتدى من منتديات الفضول انا فرقت بين الكثران بقول بادية وحاضرة الكثران
و الموضوع ما نقلته الا لانه يتكلم عن الكثران و ليس لتفرقة بين الكثران وعلى فكرة ترى مواقع القبائل مليئة بالمواضيع التي تتحدث عن تفرعات القبيلة و كلها تذكر اسر الكثران المتحضرة ولست انا من اوجد هالمصطلح و حمد الجاسر ذكرها ايضاً بكتابه" الاسر المتحضرة في نجد"
وما الضير بذلك هل التحضر عيب؟؟؟

وشوف هالمشاركة المقتبسة من منتدى قبيلة الفضول وبني لام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد ضرية

الكثران
نسبهم : قبيلة طائية النسب من بني لام , وارتحلت باديتهم الى الشمال .
أما الحاضرة فانتشروا في قرى نجد .

الكثران بطنان : آل نبهان وآل عساف
أفخاذ آل نبهان : المساعيد
العراعرة
الدباجلة
العتيج (آل عتيق )
وأفخاذ آل عساف : آل سند
آل مبارك

أما أسرهم المتحضرة فهي :
آل مظهر "ضرية ومسكة " وانتشروا " السر والقصيم وعفيف والرياض"
آل محمد " الحريق والأفلاج والمزاحمية والخرج "
آل دعيج " مرات "
آل عجاجات " ضرما وبريدة وحريملا"
آل برخيل " سدير "
آل أبا الغنيم " عنيزة "
آل حمازا " الحريق بالوشم "

و يا ولد العم انا ماعمري قسمت الكثران بادية وحاضرة

و شكراً يا خالد بن عطالله على مرورك

نقل يستحق الشكر عليه جزاك الله خير يا ولد العم ...
أما بانسبة لأخوي خالد بن عطالله : آنا اشوف الموضوع جدا عادي وما فيه حزازية وكلنا اخوان حاضرة وبادية ولكن هذا هو حالنا ولا بد من أن نرضى فيه وكل قبيلة لها حاضرة وبادية