سبب تسميت الكثير بهذا الاسم

من القصص المتوارثه عن سبب تسميت الكثير بهذا الاسم يقال
بانهم فضول وذلك عندما انقسم الفضول رحل جزء الاكثر من الفضول الى الشمال
فسأل رجل وهو اعمى ابنته اين ذهب الفضول؟؟
فقالت له رحلو،، وقال لها : ونحن سوف نرحل مع الكثير منهم
اي الاكثر عدد

فما صحت هذه القصه يا شباب !!

. .

لا اعتقد بصحة ماتفضلت فيه ..

حسب علمي ان تسمية آل كثير بهذا الاسم .. نسبة الى " كثير بن لام " ..

بأمكانك مراجعة النسب في هذا القسم .. او يفيدك احد الاخوان ..


كن بخير

ولا انا اعتقد بذلك

ولكن قد يقرأه غيري في منتدى اخر كما قرأته انا

فقلت افتح باب النقاش حتى تتضح الرؤيه

ونستفيد من معلومات اهل المعرفه والعلم بالنسب من اعضاء وادارة منتدانا

نفتخر ونعتز لو كانت هذه المعلومة صحيحة ولكنها مخالفة للواقع وغير دقيقة وتقال بدون دليل وهى مجرد قصة ولم اقرئها بالكتب
وإلمعروف والمتواتر بين الناس والمذكور بالكتب ان قبائل بنى لام ثلاثة الفضول والكثير والمغيرة وقبيلة آل كثير لها وقعاتها وكيانها المنفرد
لو رجعنا للكتب نلاحظ على سبيل المثال بكتاب تحفة المشتاق فى القرن التاسع تم ذكر قبيلة آل كثير فى سنه853هـ
سنه853صلح آل كثير:
قال البسام : وفيها تصالحو آل كثير بينهم بعد حروب وقعت بينهم
قبيلة تقع الحروب بينها ويتصالح ابنائها قبل 600سنه تقريبا لا شك بأنها تكونت قبل 300سنه على اقل تقدير
السؤال اذا كانت هذى الرواية صحيحة متى حدثت وبأى زمن؟؟ هل قبل 1000سنة تقريبا؟؟

مشكور يابن العم على الموضوع لا تختلف وجه نظرى عن ابناء العم
فالكثران قبيلة مستقلة ذات كيان مستقل
حتى وان ثبتت صحه هذى الروايه المزعومه
فهى لا تغير من الواقع الحالى شى سوا الهرج الفاضى الى مانه سنع
الى يروجها ناس كانت نايمه وتوهم صحو من النوم
كلنا نعرف ان الفضلية بالكويت على الكثران
وهم الى شالو اسم الفضلية بسبب الجنسيه
وقبل الجنسيه كان
الفضلى فضلى والكثيرى كثيرى

الأنســاب ليست قضية مسلم بها 100% , ومايــرجحه العلم المنقول من الثقاة , أوالموروث من تاريــخ الأجداد ..

أولاً : أتفق المتقدمين والمتأخرين على صـــراحة نسب الكثران والفضول وآل مغيرة إلـى بنـــي لام .. ( وهذا مايميزنا على كثير من القبائل المشهورة ) ..

ثانياً : أما عن سبب تسمية آل كثير بهذا الإسم , فلا أجد إجابة لهذا الســؤال ..!!

ثالثاً : الخلاف الواقع في نسب آل كثير بين قوليـــن :
1) أن آل كثيـــر من بنــي لام مبـــاشــــرة ..
2) أن آل كثير من الفضــــول من بنــي لام ..

والنقاش في ذلك يطــول ..

وفي كلتا الحالتين .. الكثــــران قبيـــــلة مستــقــلة من بنــي لام , سواءً كانوا من الفضــــول أو لا ..

وآل كثيـــر مستقليــن بتاريخهـــــم , ومستقليــن بحروبهم , ومستقــلين ببطــــونهم آل عســـاف وآل نبـــهان , ومستقــليـن بشيــختهم وإمارتهم ..

وأخيراً : لا أحــــد يكتـــب مالم يفهم المراد من المكتوب ..

شكرا لكم على الافاده ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

وأخيراً : لا أحــــد يكتـــب مالم يفهم المراد من المكتوب ..

سجل لمشاهدة الروابط

انا اتفق معك والدليل على ذالك
شيابنا من اول اذا وجهلهم سؤال
وقيل لواحد منهم من انت اول جواب له
يقول انا فضلي واذا قاله السائل من اي الفضول
يقول كثيري اذا هو كثيري واذا هو غزاوي يقول غزاوي
واذا هو حجاجي يقول حجاجي وعلى هذا المنوال
كل ٍ يسمي نفسه من الفخذ اللي هو منه
ولكن اول جواب
له عند ما يواجه سؤال عن اصله يقول انا فضلي وهذا دليل ان كلنا عيال فضل
وبعدين من هو الفضلي
بدون فخذ لان اذا قيل عن فلان ادمي فضلي ماي يكفي لازم يقال من اي الفضول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد من الناس سجل لمشاهدة الروابط

شكرا لكم على الافاده ،،،



سجل لمشاهدة الروابط

العـــفـــو ...

مع احترامى لوجه نظر الجميع وبالاخص ابن العم عبيد العثالى إلا ان تختلف الأقوال من مربا لمربا ,,
يعنى حنا الى مع الظفير قبل لا نجى للكويت معروف اننا كثران,,
انا سألت واحد من شيبان الجماعه قال والله ياولدى حنا قبل لا نجى الكويت لا سألنا اى شخص نقوله من آل كثير
ولا عرفنا الفضلية إلا لما جينا للكويت والفضول هم الى اذا سألهم اى شخص قالو حنا من آل كثير,,
طبعا عكس ابناء عمنا الى (بالجزيرة) بسبب مرباهم مع الفضول إذا سألو قالو حنا فضول من ال كثير..,,


بالنهايه فضول وكثران واحد ولا تفرق ان قلت فضلى ولا كثيرى,,
ومن حق اى انسان الأفتخار بأصلة ومرجعة ,,
ورايى ان لا نعطى الموضوع اكبر من حجمة ,,

كلنا لبنى لام وبنى لام لنا سجل لمشاهدة الصور