التبعية الشخصية وتأثيرها بأستقلال الذات

التبعية الشخصية وتأثيرها باستقلال الذات.
اخترت هذا العنوان لموضوعي لأني حاس أن كثير من أبناء القبيلة يحمل نفس التفكير.
وسمحولى أتكلم بالعامية والقليل من الفصحى لأني لا اوجيد الكلام بالفصحى.


تحملوني....

بعض المواقف تصيبني بإحباط شديد (أنا محبط)
وبعض الأطباع تصيبني بالتشائم الشديد (أنا متشائم)
أيضا أن بعض الكلام أصابتني بالقهر الشديد (أنا مقهور)
وبعض المتلونين اصابونى بالصدمة الشديدة (أنا مصدوم)

كل هذى الأمور ابلعها واشرب وراها مااااي بارد وأقول يالله لك الحمد
لكن الي مااقدر اشرب وراه ماى ولا اقدر اهضمه أن بعض التصرفات تحسسني بالتبعية (أنا لست تبع).
أنا أكره التبعية ومن المفترض أن الجميع يكرهها .
لأن التبعية هى التنازل عن الكرامة وهى سمه من سمات الضعفاء نتائجها بلاشك هى مسح الكيان ونسف التاريخ.
والمشكله عدم ادراك عواقب هذى التبعية القاتلة وطبعا تكون بالغالب موروثه او منقوله او منسوبه ويوجد بها طرفان
الطرف الأول"الجانى"
يحاول اقناع الطرف الثانى"المجنى عليه"بطريقه غير مباشره بافكاره وعدم السماح له بالتحدث بحريه ويسلبه كل حقوق التاريخيه .
غير معقول ان شخص عنده قناعه بالتبعية الشخصية الفردية يحاول اقناع من حوله انهم تبع مثله!!!!
اعتقد ان هذا التفكير يعتبر جريمة بحد ذاتها .
اما الطرف الثانى"المجنى عليه" هو شخص عاش بمجتمع فاقد الهوية ويعتبر من وجة نظرى "مستمع جيد ومتابع بارع لجميع الاحداث فى شكل يومى"..
للأسف من يرضا بتمزيق هويته ومسح كيانه هو منسلخ تماماً من قناعاته وأفكارة"الغبيه" التي من المفترض أن تكون درع واقي له في يوم من الأيام..
سأتحدث عن التبعية الشخصية وتأثيرها بأستقلال الذات وأحاول أن أسلط الضوء عليها .
المقصود بها التبعية في اتخاذ القرار وهى اصعب حالات التبعية لأنها تبدأ من التداخل الاجتماعى والعاطفى والفكرى والتربوى وهى بدون قناعة تامة .
أي ان الطرف الأول فضل أن يكون “تبع” بدون ادراك لما حوله وبسبب محيطه وضروفه السابقه وبسبب التاثير التربوى والفكرى تكون هناك قناعات لا أرادية يتأثر بها الأبناء .
واعتقد أن السبب في ذلك الشعور هو انعدام الاحساس من الطرف الاول بوجود بالاستقلالية التامة.
الإستقلالية هى هم بحد ذاتها ومن لا يحمل هذا الهم في داخل أعماقه سيعيش بالتأكيد إنكساراً في الداخل ويكون "تبع".

ملاحظات:*للتبعية قيود اكل عليها الدهر وتصدأت ولازال البعض غير قادر أن يكسرها أو يمنح نفسه الثقة بأن يستقل بفكرة وتصرفاته.

*للأسف بأن هناك شخصيات يقتدى بها بعض الشباب ويتحدث بلسانهم وعندى يقين بأنه للأسف(لا يعلم ماذا يريد)..


همسه
# لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود





وياقلب لاتحزن

طاب صباحك

لم أستطع تفهم وجة نظرك بشكل كامل سوى أنني حاولت انتقاء بعض الجمل المفيدة في موضوعك والتي غلب عليها المعنى الواضح عدا أنني اود ان اعقب على فكرتك الرئيسية وهي

"التبعية هى التنازل عن الكرامة وهى سمه من سمات الضعفاء "

وتعقيبي سيكون ابتداء بالحكمة العربيية المعروفه

" أكون فردا من الاسود ولا قائدا للنعاج "

وأظن بأن المعنى جلي وقد جاءت هذه الحكمه من كتاب كليلة ودمنة

وهنا ايضا حكمة سمعتها في الفيلم المشهور" Troy " على لسان من صنع حصان الطروادة مخاطبا بها " أكيليس " بطل الفيلم المعروف براد بيت قائلا له :-
sometimes you have to follow in order to lead
اي انك في بعض الاحيان تحتاج ان " تتبع " اذا اردت أن تقود او تسود.

معنى كلامي باختصار أن التبعية ليست دائما ممقوتة وأعلم بالختام ان الله سبحانه قال في كتابه

" وجعلنا بعضكم لبعض سخريا " اي ان الله سخر قوما لقوم .. سخر العبيد للاحرار .. والشعوب للملوك .. وجعل الاتباع والقاده ففي النهاية لله حكمة لا يعلمها الا هو ..
القيادة والرياسة ليست لكل البشر والا فسد حال الشعوب والقبائل ..


أخي الكريم موضوعك جميل .. ولغتك العربية ايضا رائعة .. وكلنا قد يحيد عن الصواب ..

واعلم بالختام أنني وددت أن أشارك بموضوعك لا أن أختلف أو اجادلك فلكل منا منهج ومشرب .

ابن غنية ليتك اوضحت اكثر وابتعدت عن التشفير

و التبعية اللي تقصده واضحه لدي وما ابي اوضح خصوصا انك ما وضحت

يقول أبو العتاهية

لكل أمر وجهان
محمود و مذموم


و يقول ابن الرومي

تقول هذا مجاج النحل تمدحه
و إن تشأ قلت ذا قيء الزنابير

مدح و ذما و ما جاوزت وصفهما
و الحق قد يعتريه سوء تعبير



التبعية نوعان محمود و مذموم

و أما المذموم

فهو الشخص الذي يطلق عليه مصطلح الإمعة


الإمَّعَة : بكسر الهمزة وتشديد الميم : الذي لا رأي له ، فهو يتابع كل أحد على رأيه ، والهاء فيه للمبالغة .

و يقول ابن المنظور

أمع : الإمَّعَة والإمَّعَ ، بكسر الهمزة وتشديد الميم : الذي لا رأي له ولا عزم فهو يتابع كل أحد على رأيه ولا يثبت على شيء ، والهاء فيه للمبالغة .


بمعنى مَنْ ينطبق عليه وصف الإمَّعة الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه وحذَّر منه ؛ حيث قال :

(لا تكونوا إمَّعة تقولون : إن أحسن الناس أحسنَّا، وإن ظلموا ظلمنا ؛ ولكن وطِّنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، وإن أساؤوا فلا تظلموا )



---

و أما التبعية المحمودة و هي تعتبر نوع من أنواع التنظيم و العمل الجماعي للوصول إلى هدف تتطلع إليه الجماعة لتبلغه فإن تعذر عليها تزيد الجهد و الإمكانيات للوصول له و إن تعذر تحاول أن تغير الطريقة و السبيل للوصول إليه ( الهدف )

فإن تعذر الوصول إلى ذلك الهدف يجب البحث عن هدف بديل أو مشابه له فإن تعذر كما يقول علماء النفس البحث عن حيل عقلية حتى لا تصاب الجماعة بالإحباط و التململ و الذي بالنهاية يؤدي إلى اكتئاب على المستوى الشخصي و على المستوى الجماعي ..

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا
و إذا تفرقن تكسرن أحادا



و عليه لا يمكن أن يكون للسفينة قائدان أو ثلاثة أو أربعة


يقول الشاعر الأفوه الأودي في بعض من أبياته

والبيتُ لا يُبْتَنَى إلا لهُ عَمَدٌ =ولا عِمادَ إذا لمْ تُرْسَ أَوْتادُ
فإنْ تجمَّعَ أَوتادٌ وأعمدَةٌ =وساكنٌ، بلغوا الأمرَ الذي كادوا
وإنْ تجمَّعَ أقوامٌ ذَوُو حَسَبٍ=اصطادَ أَمْرَهُمُ بالرُّشْدِ مُصْطادُ
لا يَصْلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُمْ =ولا سَراةَ إذا جُهَّالُهُمْ سادُوا
تُلفَى الأمورُ بأهلِ الرُّشْدِ ما صَلَحَتْ =فإنْ تَوَلَّوا فبالأشرارِ تَنْقادُ
إذا تَوَلَّى سَراةُ القومِ أَمْرَهُمُ =نَما على ذاك أَمْرُ القومِ فازْدادُوا
أمارةُ الغَيِّ أنْ تَلقَى الجميع لدى الـ =إبرامِ للأمرِ، والأذنابُ أكتادُ

اخوي هيظت اشجاني فكان هذا نتاجها الهاما

سجل لمشاهدة الروابط


واتمنى اتابع في موضوعك الجميل فالنقاش أو التفكير " بصوت عال " يحل الكثير من المشاكل.