أسماء القبائل والعوائل المتشابهه

المسيلم: امير جمع الرشايده.

المسيلم: عتبان اساعده .

الدعيج : من الجبور من بني خالد وقيل انهم من قحطان ( الجشة و الاحساء و الكويت )

الدعيج : من الرشايده وهم أيضا في الكويت .

الدعيج : من قبيلة الكثران بني لام و طيء .

الدعيج : من الجبور من بني خالد

الدويش: من المطران شيوخ لمطران.

الدويش: من الجربان شيوخ شمر.

ابي اتكلم عن (( الماضي)) ** في الكويت وخاصة حاصل خلط كبير :

عن العوائل الحضر التي تحمل نفس الإسم :
1_ الماضي: كثران من بني لام ويسمون ( اليحيا الماضي) سكان منطقة الفيحاء.
2_ الماضي: من عنزة ويسمون الآن بعائلة ( الورع) سكان عبدالله السالم.( ان ما خاب ظني)
3_ الماضي: من بني تيم ويسمون ( ماضي الخميس) سكان اليرموك .
4_ الماضي : من العوازم سكان منطقة كيفان .

أما البدو :
1_ الماضي: من الهواجر سكان الصليبيخات .
2_الماضي: من العجمان سكان الفحيحيل .


** ملاحظة : أقدم عائلتين احتفظتا بهذا الاسم هما : الماضي من الكثران ومن عنزة لكن الماضي العنوز يتسمون الآن ( بالورع) وبالتالي أقدم عائلة ظلت محتفظة الآن هم الكثران. أما غيرهم فتسميتهم بالماضي حديثة جدا لا تتجاوز 50 عام .
**تنبيه: أكثر النسابة بالكويت مثل المزيني والفرحان والسعيد ينسبون الماضي ( الكثران من بني لام) إلى بني تميم وذلك لاحتاكهم القوي والمباشر والمصاهرات الكثيرة بينهم وبين بني تميم وخاصة ماضي الخميس . وايضا لوجود عائلة الماضي النجدية في سدير من بني تميم
ودمتم بحفظ الله .

اتضح لى أن هذا الأسم تحمله أسر وعوائل وأفخاذ كثيرة وعددها بالمئات وربما بالألاف لا يسع المجال لكتابتها فمنا على سبيل المثال:








ال عبود: من المسعود من الجحادر من قحطان.

ال عبود :بن عل بن سعيد بن عامر الكثيري الهمدانى.

ال عبود :من ال باجرى الكثيرى الهمدانى.

ال عبود: من ال مره.

آل عبود :من الدحادحة من الجعفر من السـعـيـد كثير همدان.

ال عبود :من عنزه.

ال عبود :من نبهان من الكثران من لام.

ال عبود :من تميم.

ال عبود :من بنى (حجيم) من قبائل العراق.

ال عبود :من قبيلة الزبيدى من قبائل العراق.

ال عبود :من آل محمد من الوهبة من بني تميم .

ال عبود :أسر كبيرة جدا ويحمل هذا الاسم عوائل من العراق و الكويت و لبنان و السعودية و الامارات واليمن والبحرين وفلسطين والاردن و سوريا و مصر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد الفضلي سجل لمشاهدة الروابط

((ال محمد: من الغزى من الفضول))

لا هنت على الموضوع


ال عواد اللي بالمراح يرجعون ال بويت (فضول)
آل عواد الهلالية ( فضول)

عواد :

وينتسبون إلى فخذ من جعفر من عشائر شمر ، ولهم مواقف وطنية مشهودة في مقاومتهم طغيان الأتراك واستبداد الانكليز في الثورة العراقية الكبرى . ومن رجالات هذه الاسرة مال الله بن عبد العزيز بن محمد آل عواد وهو أحد رجال حادثة المناخور سنة 1241 هـ . ومنها : المرحوم عبد الرزاق بن حمادي بن مال الله المذكور تولى زعامة عشيرته واشترك في حزب المحالفة . ومنها : عبد الكريم بن عبد الرزاق آل عواد . كان احد رجالات الثورة العراقية الكبرى ـ توفي يوم الخميس 27 رمضان سنة 1353 هـ . ومنها : عبد الرحمن بن


(1) ألجأته ضرورة القافية ، وإلا فلا مناسبة لقوله : يخطب قاضيا .
(2) معجباً : لاتقابل ـ معادياً ، فلو قال :صاحباً ومعادياً ، لصح القول .
تراث كربلاء 193


عبد الرزاق آل عواد أعتقل مع الوطنيين الأحرار الذين قبض عليهم إبان ثورة العشرين وتوفي سنة 1933 م الموافق 2 شعبان 1351 هـ .

ومنها : عبد الجليل بن عبد الرزاق آل عواد ، كان مثالاً يحتذى به من أمثلة النشاط الوطني في ثورة العشرين ، توفي سنة 1352 هـ الموافق سنة 1934 م . ومنها : عبد النبي بن الحاج محمد آل عواد المتوفى 13 تشرين الأول سنة 1958 م ( 1378 هـ ) . وغيرهم كثيرون .

ولآل عواد مصاهرات مع السادة آل طعمة وآل ضياء الدين وآل نصرالله . ويرأسهم اليوم الحاج أحمد بن عبد الجليل آل عواد .

---



عشائر الشطرة .. منها


15. عشيرة ال عواد

فخذ ال عليوي / فخذ ال جار الله / فخذ ال محيسن / فخذ ال دخيل / فخذ ال خافور

-----


قبيلة آل عيسى من أكثر قبائل البدارين عدداً

و منهم

آل عواد في حريملاء ، وأبناء عمومتهم الجبري


---

و ذكر العزاوي

والملحوظ أن (بني جميل) عشيرة مستقلة من العشائر العدنانية فلا تعد من (الندى) الا أن تكون قد أصابتها جائحة فمالت اليها ثم صارت الى بني لام.
ويتفرعون الى :

2 - آل عواد.

وعمود نسبهم فى (موجز تاريخ عشائر العمارة)(1).

---

الدباكله: من الهويان من ميمون من مطير.

الدباكله: من نبهان من الكثران من بنى لام من طى.

الدباكله: من العبادله من عنزه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد الفضلي سجل لمشاهدة الروابط

عواد :

وينتسبون إلى فخذ من جعفر من عشائر شمر ، ولهم مواقف وطنية مشهودة في مقاومتهم طغيان الأتراك واستبداد الانكليز في الثورة العراقية الكبرى . ومن رجالات هذه الاسرة مال الله بن عبد العزيز بن محمد آل عواد وهو أحد رجال حادثة المناخور سنة 1241 هـ . ومنها : المرحوم عبد الرزاق بن حمادي بن مال الله المذكور تولى زعامة عشيرته واشترك في حزب المحالفة . ومنها : عبد الكريم بن عبد الرزاق آل عواد . كان احد رجالات الثورة العراقية الكبرى ـ توفي يوم الخميس 27 رمضان سنة 1353 هـ . ومنها : عبد الرحمن بن


(1) ألجأته ضرورة القافية ، وإلا فلا مناسبة لقوله : يخطب قاضيا .
(2) معجباً : لاتقابل ـ معادياً ، فلو قال :صاحباً ومعادياً ، لصح القول .
تراث كربلاء 193


عبد الرزاق آل عواد أعتقل مع الوطنيين الأحرار الذين قبض عليهم إبان ثورة العشرين وتوفي سنة 1933 م الموافق 2 شعبان 1351 هـ .

ومنها : عبد الجليل بن عبد الرزاق آل عواد ، كان مثالاً يحتذى به من أمثلة النشاط الوطني في ثورة العشرين ، توفي سنة 1352 هـ الموافق سنة 1934 م . ومنها : عبد النبي بن الحاج محمد آل عواد المتوفى 13 تشرين الأول سنة 1958 م ( 1378 هـ ) . وغيرهم كثيرون .

ولآل عواد مصاهرات مع السادة آل طعمة وآل ضياء الدين وآل نصرالله . ويرأسهم اليوم الحاج أحمد بن عبد الجليل آل عواد .

---



عشائر الشطرة .. منها


15. عشيرة ال عواد

فخذ ال عليوي / فخذ ال جار الله / فخذ ال محيسن / فخذ ال دخيل / فخذ ال خافور

-----


قبيلة آل عيسى من أكثر قبائل البدارين عدداً

و منهم

آل عواد في حريملاء ، وأبناء عمومتهم الجبري


---

و ذكر العزاوي

والملحوظ أن (بني جميل) عشيرة مستقلة من العشائر العدنانية فلا تعد من (الندى) الا أن تكون قد أصابتها جائحة فمالت اليها ثم صارت الى بني لام.
ويتفرعون الى :

2 - آل عواد.

وعمود نسبهم فى (موجز تاريخ عشائر العمارة)(1).

---

وذكر في كتاب البغداديون أخبارهم ومجالسهم - تأليف إبراهيم عبد الغني الدروبي - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958م - صفحة 206

مجلس آل عواد من مجالس النصارى في بغداد،

وأصل عائلة آل عواد من الموصل إستوطنوا بغداد،

وجعلوها دار إقامة لهم ونبغ منهم رجال كثيرون، ومنهم الأستاذ ميخائيل عواد، الذي كان السكرتير الخاص لمكتب وزير المعارف في العهد الملكي، وأخوه الأستاذ كوركيس عواد أمين مكتبة المتحف العراقي، ويتميز الاستاذ كوركيس بكثرة السعي والمثابرة في العمل وله مؤلفات كثيرة وكتب منوعة، كما نشرت له المجلات العراقية الكثير من المقالات العلمية، ومن مؤلفاته كتاب مكتبة المتحف العراقي، وكتاب الكاغد(الورق) وصناعته في العصور الإسلامية، ورسائل تيمور باشا إلى الأب أنستاس ماري الكرملي، وكتاب جولة في دار الكتب الأمريكية

البصيص من (الكثران)

البصيص من (مطير)


الدعيج من (الكثران)

الدعيج من ( العوازم )


العراعرة: من نبهان من الكثران من بنى لام من طى

العراعرة: من الرمازين من الحقبان من الدواسر وهم من تغلب.

العراعرة: من بنى تميم شيخهم عجيل العطيه

العراعرة: من الرشايده

العراعرة :من قبيله زبيد رئيسهم حمو اليوسف ونختوتهم شمخة

العراعرة: من الحتارشه , ذوي ثواب , الغالي , ذوي مشلش وهم (المداهسه , ذوي هيس , ذوي حمدي ) من العناتره من الدياحين من مطير ويسكنون( العثياء , الحناكيه , القبعيه , القصيم , الرياض , حفر الباطن , الكويت )

العراعرة: من الحريث من طى.

العراعرة: فخذ من تميم يراسهم الشيخ جواد محسن السعيد.


--
ال محمد: من قبيلة آل سعيد الكثيرى.

ال محمد: من السدحان من قبيلة بنى زيد.

ال محمد: من الغزى من الفضول.

ال محمد: من الجربا من شمر.

ال محمد: من الزكور سبيع .

ال محمد: من ال صمعة بني عمرو.

ال محمد: من عشيره النصر الله من بو صالح من العراق.

ال محمد: من المنتفق من قبائل العراق.

ال محمد: من قبائل الجوارين من قبائل العراق.

ال محمد: من فخذ الصوابر من العوازم ومساكنهم السعودية.

ال محمد: من الرشايده بني رشيد وتنسب الى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

ال محمد : من بني خالد أصلهم من الأحساء .

ال محمد: من الهرشان.

ال محمد: هى أسرة كبيرة جدا و تضم عدة عشائر في العراق و الكويت و لبنان و السعودية و البحرين
و سوريا و مصر .

ال محمد: من عرب الهولة من ويرجعون الى عدة قبائل عريية اصيلة .

ال محمد: من قحطان ومنهم من بني خالد وفيهم من عمرو بني تميم .

المريس: من النبهان من الكثران من لام من طى

بن امريس:من فخذ الهدالين من العوازم ومساكنهم الكويت والسعودية


ال ماضي:من فخذ الشقفة من العوازم ومساكنهم الكويت.

ال ماضى: من النبهان من الكثران من بنى لام من طى.

ال ماضى: من شمر.

ال ماضي: بني تميم




ال عواد اللي بالمراح يرجعون ال بويت (فضول)
آل عواد الهلالية ( فضول)

عواد :

وينتسبون إلى فخذ من جعفر من عشائر شمر
ومن رجالات هذه الاسرة مال الله بن عبد العزيز بن محمد آل عواد وهو أحد رجال حادثة المناخور سنة 1241 هـ .


عشيرة ال عواد

فخذ ال عليوي / فخذ ال جار الله / فخذ ال محيسن / فخذ ال دخيل / فخذ ال خافور


و المضحك أكثر

مجلس آل عواد من مجالس النصارى في بغداد،

وأصل عائلة آل عواد من الموصل إستوطنوا بغداد،



--------


يعني الحين نقدر نقول نصف الكثران رشايدة و عوازم و مسيحيين و من قبايل ثانيه ؟

الجواب عند اصحاب العقول

بالتاكيد لا

شيء طبيعي أن الاسماء تكرر و تتشابه

لكن الشي غير الطبيعي هو الجهل فيها


المستريح اللي من العقل خالي



موضوع جميل و اسمح لي بالمرور و الاخوان ما قصروا باضافتهم

مصيبتنا ان اكثر المؤرخين الذين يدعون الى عدم الخلط بين الانساب بسبب تشابه الاسماء



يقعون بنفس الخطأ في مشاركاتهم