ياباحثين فكونا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثناء بحثي عن قبيلة الظفير وجدت انهم وبدون اي اختلاف بينهم

يعدون قبيله ال كثير هي فرع من تفرعات قبيلتهم الظفير

وهذا الشي بعيد عنهم وانا شخصيا لا اقبله جمله ولا تفصيلا ولا غيره

ال كثير قبيله لاميه طائيه فكونا من الظفير وخرابيطهم

وهذا احد الروابط اللي فيه الموضوع

سجل لمشاهدة الروابط

ارجو الرد والوقوف لهم وتوضيح كل التفاصيل

ملاحظه : انا لا اسب قبيله الظفير ابدا

ولكن اقول لا تعدونا كافرع منكم

واذا كان فيه جزء من ال كثير دخلوا في حلف بيوم من الايام مع الظفير كما دخل جزء من قبيله سبيع و عبيده من قحطان معها

فهذا لا يعني انهم يقولون اننا فرع منهم

طيب السؤال : ليش مايقولون ان سبيع او عبيده قحطان فرع من تفرعات الظفير ؟؟؟؟؟؟

ارجو الوقوف والرد بحزم في هذا الموضوع فنحن لسنا اقل من سبيع الغلبا و قحطان عشان نصير تابعين لهم .


انا كثيري من بني لام من طي ........ من قوم حاتم لعنبو والديكم


اتمنى اشوف ردود مقنعه

وشكراااااااااااا يامنتدانا الغالي .

شنو يعنيـ اذا قالوا
كلـ واحد عارفـ اصلهـ وفصلهـ
ومنـ عرفنا العلمـ ما حنا ظفرانـ
يعنيـ يعرفونـ نسبنا اكثر منا ؟

برفسور شكرا لمرورك يالغالي

ادري كلامك على عيني وراسي

لكن الهدف من موضوعي هو الرد عليهم من قبل ناس مختصين بالنسب

لانه صراحه اللي قاعد يصير هو تهميش بشكل غير طبيعي ادري كلامهم مايأثر فيني ولا فيك لكن ممكن يأثر بناس مايعرفون من نحن

وكذلك ممكن يتم التأثير بالاجيال القادمه

شكرا مره ثانيه على مشاركتك .

ننتظر مشاركه باقي الاعضاء ومن لديه درايه من الاخوان المتخصصين بالنسب

وشكرا

الاخ الفاضل مـــهـــــــل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ولكن الامر تعدى حدود الانترنت ففي الحياه العامه تتعرض لهذه المواقف وانا احد الشباب قال لي انه راح لحفر الباطن وبالصدفه لما شافه واحد من الظفران بطاقته مكتوب الكثيري قال له حي الله الظفيري . الرجل هذا من نجد واستغرب هذه الكلمه وعدى الموضوع لانه صغير بالعمر ولا عرف كيف يرد او يحاور هذا الرجل الظفيري

وكذلك بالمدارس والجامعات وغيرها . بمجرد ذكرك لأسم الكثيري يقولون انك ظفيري بدون اي مقدمات . وهنا المشكله .

وفيه جزء من استفساري مارديت عليه يااخ مهل طال عمرك

وهو انه لماذا لم يقول الظفران على السبعان والقحاطين اللي معهم لم يقولوا ان سبيع او قحطان ظفران

هل لان عدد الكثران قليل اعتقد لا ولكن الخلل فينا نحن ويجب ان نعدله

وبارك الله فيك وفيما تكتب .

بسم الله الرحمن الرحيــم

أولاً : عنوانك يحمــل الإساء لـ قبيــــلة لها في ماضي الأزمان فعل وطيب وجيرة ومكارم أخلاق تعجز عنها القبائل المشهورة ..

ثانياً : آل كثير , قبيلة لاميــة مســتقلة , بشيـــوخها , وبطونـها , وأفخاذهــا ... وإذ تحالف فرع من القبيلة لفترة من الـزمن لاتعتبر القبيــلة كاملـةً من الظفيــر ..

ثالثاً : كل المؤلفين في قبيلة الظفيــر العريــقة , يــذكرون في كتبهم , أن أحد أفخاذ الظفير : آل كثير , ويقصــدون بذلك .. الأقلية من آل كثير التي تحالفت مع الظفير لفتـرة من الـزمن .. ولا يقصــدون القبيلة بأكملها.

رابعاً : المؤلف / عبد الله بن عسكر الظفيري مؤلف كتاب ( تنوير المسير في تاريخ الظفيــر ) .. تحدث عن مقال في جريدة الرياض , يخص الأميرة / موضي بنت وهطان الكثيري .. وتكلم عن قبيلتها آل كثير ( وانهم أحد فروع بني لام ) , وتحدث عن بطون القبيلة وافخاذها .. ونقل بعض الأشعار القديمة في موروث آل كثير ..

خامـساً : نقرأ في منتدياتهم ونتصفح , ويقرون أن آل كثير فرع من بني لام , وأن بعض آل كثير تحالف مع الظفيــر لفترة من الزمـن ..

ســـادســاً : دية الكثيري عند الظفير ديــة أجنبي , وليس دية ابن عم ..

وتحياتي وتقديري للجميــع ..

الاخ الفاضل عبدالله بن سعد

انت تقول : مايلي


ثالثاً : كل المؤلفين في قبيلة الظفيــر العريــقة , يــذكرون في كتبهم , أن أحد أفخاذ الظفير : آل كثير , ويقصــدون بذلك .. الأقلية من آل كثير التي تحالفت مع الظفير لفتـرة من الـزمن .. ولا يقصــدون القبيلة بأكملها.

ومن بيدخل بنياتهم عشان يعرف وش يقصدون وبعدين حتى الاقليه اللي تقول عليها من ال كثير مايجوز لهم ينسبونها للظفير

بل ينسبون الى بني لام مثل باقي قبيله ال كثير العريقه

من يقرأ كتب الأنساب القديمة والحديثة .. يعرف المقصود من عبارة المؤلف الظفيــري ..

والكثران قبيلة معروفة في منطقة نجد , وتعارف الناس على أنهم قبيلة من بني لام ..

ونعلم ان الأقليـة التي تحالفت أو تجاورت مع الظفيــر .. تفتخر بإنتماءها إلى قبيلة بني لام ..

باختصار : فرع تحالف وتجاور مع قبيلة أُخرى وأخذوا اسم قبيلتهم وافتخروا به .. ألا يحق لنا أن نفخر بهم ...

اخوي فواز الانتساب الى الظفير لا يعيب ونعم فيهم كما ذكرو الاخوة ذلك

و لا يخفاك وجود فخذ كامل من قبيلة المغيرة معهم و لم ينكرو ذلك و يفتخرون بلاميتهم

كما هناك عوائل من قبيلة الفضول ممن انتسبوا معهم كما هو حال الآخرين المنتسبين مع

القبائل الأخرى من بني العمومة على كلٍ بعد ان دخلت على الرابط وجدت بأن الكاتب ينسب ما ذكر

إلى كتاب الحقيل في كنز الأنساب ومجمع الاداب و لكتاب قطب في انساب العرب وهناك ملاحظات

حول كتاب الحقيل علماً بأنه لا علم لدي عن كتاب قطب هل ذكر ذلك ام لا .

انني معك اخي فواز الى حدٍ معين ولكنني ارى وجهة النظر التي ذكرت لك لهي كافيه ...

شكرا لحميتك وغيرتك ...

الاخ مهل كلامك واضح وصريح وشكرا لك

الاخ عبدالله سعد ردك غير واضح بالنسبه لي من يفتخر بمن ؟؟

الفخر كما قال اخي مهل انك تفتخر بقبيلتك الاصليه اللي انت منها وليس اللي جاورتها في فتره زمنيه معينه

شكرا مهل الكثيري