ظهور عشائر بني لام في الشام وانقساماتها الداخلية

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وبعد،

أتناول في الصفحات التالية مسيرة عشائر الصقر اللامية الطائية في بلاد الشام خلال مسيرتها التاريخية المكتوبة، في حقبة زمنية كانت فيها القبائل العربية هي المهيمنة، كل على منطقته، وبموافقة الدولة العثمانية، ولكن ذلك لم يمنع من تعكر صفو العلاقات بين العشائر، أو العشائر مع الدولة.

وبداية كنت قد ذكرت في مؤلفي عشائر عرب الصقر إبان الحكم العثماني ، أن عرب الصقر تنحدر دون أدنى شك من العرب القحطانية من سلائل طيء، وهو وكما جاء في كتب السير: جلهمة بن أد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن متوشلح بن أخفوخ بن لود بن مهلائيل بن قيثال بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. وطيء لقب له غلب على إسمه الأصلي ، وكهلان هو شقيق حمير، وكان العدد في كهلان أكثر من حمير، وكان بنو كهلان يتناوبون الملك مع حمير، كما قال في العبر، أما في وصايا الملوك ، فقال: إن حمير وكهلان لما قسم أبوهما سبأ الملك بينهما، جعل السياسة لحمير، وجعل أعنة الخيل وملك الأطراف والثغور لكهلان، ومن هذا ، نرى سر إهتمام الصقر سابقا بالخيل وجعلها في مقام الولد، واقتناؤها يسبق الزواج.

وقد انتقلت عشائر الصقر، وكما تشير المصادر التاريخية الى الشام تدريحيا كبقية القبائل العربية ، إلا أن أول تواجد موثق لعرب بني لام المفارجة في بلاد الشام كان عام 903هـ، حيث أغار في هذا العام نائب دمشق على طائفة الأمير مسلب، أحد أمراء بني لام الذين آذوا الحج، وأن النائب أخذ منهم مالا كثيرا (كما جاء في أعلام الورى صفحة 88). .

وكانت منازلهم تمتد من العلا حتى الحسا ، مع قبائل أخرى كما جاء في أعلام الورى صفحة 186 ، وبنو لام المفارجة طوائف عديدة منهم : السليم وهم : بيت العمرو والمحمد والسالم ، ومنهم الصقر وهم: الدغمان والشيهان والطليحة، ومنهم : السهيل والزيان والحماد والمسعود والواصل، ومنهم الواحد وبنو لام ، وغير هؤلاء كثيرون، وطوائفهم متعددة، ودربهم الشام .

وجاء في أعلام الورى أيضا: وفي عام 906 هـ توقفت أحوال الناس، وقطعت الطرق من كثرة العرب من المفارجة، وبني لام، خارج دمشق وأطرافها، وكثر الظلم، والإختلاف، والناس مرتقبون الفتن .

وفي عام 918هـ كان كبير أمراء عربان بني لام المفارجة، الأمير مسلم، الذي حضر معه الأمير عساف كبير آل مرا . إلى دار السعادة، بحضور المباشرين ، وحلفوهما أنهما يقومان بما عليهما من حفظ الحجاج والطرق على العوائد القديمة، وأشهدوا عليهم بذلك جماعة . وقد خرج شيخ عرب بني لام المفارجة ، سلامة بن فواز الملقب جغيمان، على الحجيج الشامي سنة 926هـ ، وقد استلم بعده قصب الزعامة ابنه الشيخ : نعيم (انعيم) بن سلامة بن فواز عام 965 هـ .

وفي عام 978هـ كان لعرب بنو لام المفارجة شيخان هما: الشيخ نعيم بن سلامة بن فواز، وقريبه الشيخ نصر الله .

وفي عام 1017 هـ كان لهما أيضا شيخان هما: الشيخ عمرو بن جبر الصقري شيخ عرب المفارجة، والشيخ رشيد السردي كبير عرب السردية الذين هم فرع من المفارجة .

والشيخ عمرو يعرف بالمحفوظ الصقري، والذي أدركه الموت، بعد وصوله جنين، ليتفاهم مع أحمد بن طرباي الحارثي بعد تباحثه مع فخر الدين المعني في صيدا، إثر عزل الصقر عن مشيخة حوران، فدفن فيها في ذي الحجة عام 1030هـ .

أما الشيخ رشيد فهو المحفوظ السردي، حيث أن عام 1017هـ يسجل أول إنقسام لعربان بنو لام المفارجة الى عربين متناحرين، هما : المفارجة الصقر والمفارجة السردية، وكانت الصقر تشكل السواد الأعظم من بني لام المفارجة، لأن السردية كانوا فرعا من المفارجة كما جاء في بعض المصادر .

ولأن الغالبية هي التي تمكنت من حوران، بينما طردت الأقلية إلى أطرافها، ونواحي الأزرق، فطرد بنو لام المفارجة (الصقر) أبناء عمومتهم الى بر الشام ، فسردوهم سردا الى خارج حوران، كما تقول الرواية الشعبية، وأصبح إسمهم السردية، وانفردت عرب الصقر بقيادة الشيخ عمرو بن جبر الصقري بصرة حوران، المخصصة لهم لقاء حمايتهم طرق الحج الشامي، والبالغة قيمتها ثمانية آلاف قرش في ذلك الزمان كما جاء في تاريخ الصفدي صفحة 84 وصفحة 87 .

واتخذت عرب الصقر من المزيريب ، حيث منابع نهر اليرموك مقرا لمضاربهم، وأخذت تغير على العربان في سائر الأطراف، كما ذكر الصفدي في كتابه صفحة 10 – 12. .

وقد تسمت باديء ذي بدء بعرب المفارجة وبنو لام وكذلك الصقر ، فاندثر اسم المفارجة مع منتصف القرن السابع عشر الا للباحثين، وحل محله بني لام ثم الصقر وهو المتعارف عليه منذ 400 عام، ونخوة جميع عشائر الصقر، كانت " هيل الجدعاء" و "حمر الشام".

وكتبه
علي بن فلاح الملاحي الصقري
مؤرخ عشائر عرب الصقر الطائية