انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..

انتماء الأســر الكثــيرية إلى بطنــي آل كثير : آل نبهان وآل عســاف

أولاً / عشيرة آل برخيل :
قال الأستاذ أيمن النفجان : ( وآل برخيل في عشيرة سدير , من فخذ آل عتيق , من بطن نبهان , من آل كثير ) ...(1)

وقال في كتابه عن أُســـر آل برخــيل :
1) آل برخيل ( في عشيرة سدير )
2) آل ســند ( في عشيــرة سدير )
3) آل محيذيف ( في تمير بسدير )
ويتصل معهم في النسب : 4) آل مطير ( عنيزة والرياض )
5) آل ســـهو ( التـويم بســدير )

.................................................. ......................
(1) كتاب ( الفضول , القبيلة اللامية الطائية في نجد ) , للأستاذ / أيمن النفجان .

ثـانـيـاً : عشـــيرة آل مـظهـر /

* قال العلامة حمد الجاسر عن آل مظهر : ( في ضريــة ومسـكة , من آل كثيـر , من الفضــول , من بني لام , من طيء ) ."1"
* قال سمير عبدالرزاق قطب : ( ومن الكثـران : آل مظــهر سـكان مســكة وضــرية في أعلــى نــجد , ومنهم آل يــحيان أهل الســـر ) ."2"
* قال الشيــخ إبراهيم بن عيســى : (آل يحيان الذين في الفيضة - فيضـة الســر- أصلهم في الماضي في الفرعة , هم وبنو عمهم آل حسينان الذين انتقلوا إلى بريدة , والذين في خب العوشزة من آل عساف من آل كثير , والمستفيض بين العرب أن الكثير من الفضول )."3"

وعشــيرة آل مظـهر , عدة حمــائل هـم :

1) الطحاشله . ( آل منيف , آل قرناس , آل بداح ).
2) آل رشيـدان . ( آل باني , آل حشر ) .
3) آل بتال .
4) آل بصيص .(آل غـريب ,آل عطالله ,آل شقـيم ,آل فرح ,آل عـواد ,آل نجـران ,آل محسن ,آل حسـين ,آل عيـشان).
5) آل يـحـيان . ( آل يـحيـان , آل ماضــي , آل ســديري .. ومنهم "آل حنيــشل").
6) آل علي . (آل مسيــميري , آل عقيــد , آل حريــر , آل صــمعاني , آل مريـس ) .

ومن أســـر آل مظــهر : ( آل حماد , آل فريح , آل دويغري , آل عيـد ).

وجميــعهم الآن يســـكنون في : 1) منطقة القصـــيم : ( ضــرية , مســكة , بريــدة , الهلاليـة , الــرس ,البـدائـع ).
2) منــطقة الريـــاض : ( فيــضة الســر , عفيــف , الريــاض) .
3) منطـقة حــائل : (حـــائل ) ..

* ونســب عشيـرة آل مظـهـر ومنهم آل يحيان , مـن بــطــن عســــاف , من قبيــلة آل كثـيـر. (4) ..

.................................................. .................................................. ......................................

(1) جمهرة الأســر المتحضــرة في نجد . المؤلف / حمد الجاســر .
(2) أنســاب العرب . المؤلف / سمير عبدالرزاق قطب .
(3) , (4) تاريخ ابن عيسـى . المؤلف / الشيخ إبراهيم بن عيسى .
* مجموع ابن عيسى المخطوط .

انتظــروني قريباً .. بإذن الله ..

	السلام عليكم يعطيكم العافية على هذا الطرح الطيب عندي مداخلة بسيطة لو تكرمتم بالنسبة لـ آل يحيان و آل ماضي و آل حسينان ماهي صلة القرابة بينهم السؤال الاخر آل يحيان هل هم موجودون الآن وأين مطرحهم ؟ وآل حسينان هل لهم وجود ؟ وأين مطرحهم ؟ دمتم بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الصفرة سجل لمشاهدة الروابط

السلام عليكم آخوي راعي الصفره :
بالنسبه لال يحيان وال ماضي فهم يلتقون في محمد اليحيان الكثيري ... واما ال حسينان فلا نعلم من المقصودين والله آعلم انهم انقطعوا او ادخلوا في قبيله آخري .
والمعروف والمعلوم من اسر اليحيان هم :
1) ال يحيان وهم في فيضه السر *والرياض
2) ال ماضي في بريده والفيضه والرياض والكويت
3) ال سديري في بريده ويتفرع من ال سديري : ال حنيشل في بريده

فقط المذكورين اعلاه هم المعروفين من ال يحيان اما غيرهم فلا يمتون لا يحيان بصله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك كل الشكر على المعلومات المنقوله والبحث فى نسب العوائل الكثيرية المتحضرة ولكن ممكن تفسرلى؟؟
* ونســب عشيـرة آل مظـهـر ومنهم آل يحيان , مـن بــطــن عســــاف , من قبيــلة آلكثـيـر
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحريق سجل لمشاهدة الروابط

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك كل الشكر على المعلومات المنقوله والبحث فى نسب العوائل الكثيرية المتحضرة ولكن ممكن تفسرلى؟؟
* ونســب عشيـرة آل مظـهـر ومنهم آل يحيان , مـن بــطــن عســــاف , من قبيــلة آلكثـيـر
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ما يبغى لها تفــسير .. واحد + واحد = 2

يعني آل مظهر , من بطن عســــاف , من آل كثير ( الكثران )

والقرينة والدليل .. كلام الشيخ / إبراهيم بن عيسى , من قبيلة بني زيد المتوفى عام 1340هــ ..

وأرجو منك .. أن تقرأ .. ! قبل أن تسأل , بارك الله فيك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

ما يبغى لها تفــسير .. واحد + واحد = 2

يعني آل مظهر , من بطن عســــاف , من آل كثير ( الكثران )

والقرينة والدليل .. كلام الشيخ / إبراهيم بن عيسى , من قبيلة بني زيد المتوفى عام 1340هــ ..

وأرجو منك .. أن تقرأ .. ! قبل أن تسأل , بارك الله فيك ..

تسلم يابو سعد والف نعم في ابراهيم بن عيس لاكن ماعنده سالفه بأنه رجع ال مظهر الي العساف

ال مظهر وال محمد معروف انهم من النبهان وماهو كل مايقال ينقل الي المنتدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عطا الله سجل لمشاهدة الروابط

تسلم يابو سعد والف نعم في ابراهيم بن عيس لاكن ماعنده سالفه بأنه رجع ال مظهر الي العساف

ال مظهر وال محمد معروف انهم من النبهان وماهو كل مايقال ينقل الي المنتدي

مؤرخ الأنساب والحوادث الواقعة في نجد , ما عنده سالفه ..!! ( قويــه )

كل المصادر والمراجع في الأنساب ( القديمة والحديثة ) , أخذت من كتـبه رحمه الله ..

( مؤرخ قبل أكثر من مائة سنة , ويصــرح بـ نســبة آل يحيان إلى آل عســأف من آل كثيــر ) لا أخذ بـرأيه ..!!

كـل من قال بـ نبهانية آل مظهر .. اجتهاد ..!! وأنا أولهم ..

وما دام وجد المصادر التاريخية والمراجع التي تثبت عسافية آل مظهر , لماذا لا أؤمن بها ..؟



ولا تزعل يا أبو عطالله ..

قل لي مصــدر واحد يصــرح بـ نبهانيــة آل مظهر ..؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

مؤرخ الأنساب والحوادث الواقعة في نجد , ما عنده سالفه ..!! ( قويــه )

كل المصادر والمراجع في الأنساب ( القديمة والحديثة ) , أخذت من كتـبه رحمه الله ..

( مؤرخ قبل أكثر من مائة سنة , ويصــرح بـ نســبة آل يحيان إلى آل عســأف من آل كثيــر ) لا أخذ بـرأيه ..!!

كـل من قال بـ نبهانية آل مظهر .. اجتهاد ..!! وأنا أولهم ..

وما دام وجد المصادر التاريخية والمراجع التي تثبت عسافية آل مظهر , لماذا لا أؤمن بها ..؟

ولا تزعل يا أبو عطالله ..

قل لي مصــدر واحد يصــرح بـ نبهانيــة آل مظهر ..؟

اخوي عبدالله بن سعد المنيف اشكرك على هذا الموضوع الرائع الباحث بتاريخ الاسر الكثيرية النجدية


وحول نسب آل مظهر لآل عساف فاريد ان احدثك عن قصة حدثت عند اول زيارة قام بها آل مظهر الى الكويت التي قام بها ابناء العمومه خالد الشقيم و رشيد بن سعد الطحيشلي و بعض الاخوة
عند قدومهم استقبلهم آل كثير بالكويت واقاموا لهم غداء على شرفهم و هذا ليس بموضوعنا الشاهد انه يوجد عجوز كثيرية عندما علمت بقدوم كثران من السعودية سئلت هل هم من ضرية ؟؟ مما اثار دهشة من حولها !! بانها تعرف بان يوجد كثران في ضرية فاجاب من حولها نعم هم من ضرية فسئلوها كيف عرفتي بذلك ؟؟ فأجابت بان قد ذهب ابوها الى الحج ومعه بعض الجماعه و هم بطريقهم الى الى مكه قد وجدوا ناقة ضائعة عليها وسم آل عساف من آل كثير مما اثار دهشتهم وجود ناقة موسومه بموسم العساف بهذه المنطقه فبحثوا عن صاحبها فوجدوه في ضرية وضرية لا يسكنها سوا آل مظهر

وهذا يدل ان ال مظهر من آل عساف خصوصاً ان وسمهم يتشابه مع وسم العروج و آل عروج من آل عساف هذا ما عندي و قد اصيب و قد اخطأ

كلامك سليم 100% يا بوسعد .