اخوانى كعادتى اتصفح الانترنت واذا بى عينى تقع على موضوع عن قبيله عنزه العريقه
واندهشت من ما قراءت ...هناك ذكر لقبيله أل كثير الاميه الطائيه قبل 198سنه اى انهم كان لهم وجود بعد تفرقتهم التى حدثت قبل 330سنه وبعدها بــ132سنه حصلت معركه بينهم وبين عنزه ..اتضح لى انهم لم يتفرقو تفرقه كامله بل كان هناك لهم وجود قبل تحالف اغلبهم مع القبايل...وجتها بالصدفه ...سألت نفسى.. هل توجد فى بطن الكتب غير هذا الحدث الذى يثبت وجودنا وقوتنا؟؟؟قبل ان نتشتت؟؟؟ اين الباحثين...اين المهتمين.... اين احفادك ايتها القبيله.... المنسيه:(:(



اليكم نص الوضوع:

والهجرة الثانية في حدود عام 1230هـ أرتحل القسم الأعظم من قبائل ضنا عبيد (وهم الفدعان وولد سليمان والسبعة ) بقيادة الشيخ نايف بن غبين فنزلوا في مناطق الجوف وكان قد حفر الفدعان عدود صوير المعروفة في منطقة الجوف ثم وصلوا إلى مناطق في أواسط سوريا وكان وصول قبائل ضنا عبيد في أوائل القرن الثالث عشرالهجري ذكر ذلك الغزي في يوميات حلب عام 1230هـ ولهم أخبار كثيرة في بداية وصولهم من الحروب والنزاعات مع سكان البلاد سجّل بعض من أخبارهم الكتاب العرب والمستشرقون وقال الشاعرالفارس الشيخ ملعب بن محمد بن شعيل العواجي قصيده يذكر رحيل ضنا عبيد ويتوجد عليهم وذلك أن قبيلة ولد سليمان والسبعة والفدعان من ضنا عبيد قد أرتحلوا جميعاً في بداية الأمر ثم عاد البعض منهم إلى ديارهم خيبر لوجود املاك قديمة فيها وهذه قصيدة ملعب بن محمد بن شعيل العواجي :


يبين لنا الشيخ ملعب العواجي مسيرة ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين وكيف تفرق أولاد وائل أي قبائل عنزة وذلك نتيجة للهجرات فقد هاجر من قبل ابن يعيش ولحقه ابن ملحم وابن سمير والطيار والان ضناعبيد ، وذكر أن نجد ليس بها مكان لهم بسبب الجدب والقحط الذي حل بها ويتكلم عن مسيرتهم من ديارهم وذكر بعض الاماكن التي تعبتر من ديار عنزة وأوديتها وجبالها مثل ضلع المسمى ، و وريك، ثم أنهم مشوا من ريعان شمر وموقق ويذكر أنهم نزلوا الجوف وحفروا مورد صوير الموجود في الجوف ، ويقصد بأن ولد سليمان هم من أصبحوا نزايله وأن بقية ضنا عبيد الفدعان والسبعة أكملوا سيرهم وأبعدوا وأن العواجي وقومه يذكر أنه عاد إلى نجد من الجوبة ( الجوف) ، لانه ولف منطقته ولا يستطيع هجرها ، ثم ذكر بأن قومه وجدوا ديار بها الريف والرخاء ، وأخذ يتوجد على قبيلة الفدعان ، وخيالة العرفا وهم قبيلة السبعة ويمدحهم ويتمنى لو أنه يلحق ظعن قبيلة ولد سليمان إليهم ربما يبرد غل الفرقا بالهجرة إليهم ، ثم يقول عسى من يدعي لهم بالرحمة أن يضعه الله في جنة الفردوس..



اتمنا من ابناء عمى الكثران الاهتمام فى موروثهم والبحث عن ماضيهم فى الكتب..
وللعلم يا اخوان ان هناك كتب ومخطوطات لم يصل لها الباحثين ...لنتعاون بالبحث عن مايهم القبيله ولنكون فريق بحث متعاون الاحياء ذكرها وابراز مجدها..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن راشد (المشاركة 6754) الكثير .. بيض الله وجهك حسب علمي ان ضرية مأخوذه من عنزه وهي على وقت رشيدان واخوانه مدري كم المده او التاريخ لكن لها وقت بعيد وان كانت معلومات خاظئه ارجو التصحيح ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن راشد (المشاركة 6754) الكثير .. بيض الله وجهك حسب علمي ان ضرية مأخوذه من عنزه وهي على وقت رشيدان واخوانه مدري كم المده او التاريخ لكن لها وقت بعيد وان كانت معلومات خاظئه ارجو التصحيح ..